ਪੂਰਨ ਸਾਕਸ਼ਾਤਕਾਰ ਪਾਉਣ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਭਿੰਨ ਹਨ | ਸਰੀਰ-ਬੋਧ ਸਮੁੱਚ-ਬੋਧ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਕੁਲ ਪ੍ਰਪੰਚ ਦਾ ਬੋਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸਮਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਪੈਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਡਾ ਚੁਭਣ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀ ਉਸ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਉਵੇਂ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਗ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਪਾਣੀ ਦੀ ਠੰਢਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਫੁਲਾਂ ਦੇ ਰਸ ਅਤੇ ਮਹਿਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਕਰੁਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ਵਾਸਨ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਹੀ ਉਂਗਲੀ ਸਾਡੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਚੁਭਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀ ਉਸ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਦੰਡਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ , ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਅਸੀ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਅਸਤੀਤਵ ਦਾ ਬੋਧ ਜਾਂ ‘ਮੈਂ’ ਦਾ ਬੋਧ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਣਾਕੇ , ਰੱਬ ਤੋਂ ਅਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਕੁਲ ਪ੍ਰਪੰਚ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਖੁਦ ਵਿੱਚ ਅਭਿੰਨਤਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਲਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕਰਮਯੋਗ , ਭਕਤੀਯੋਗ , ਰਾਜਯੋਗ , ਇਤਆਦਿ ਅਨੇਕ ਰਸਤੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ।