ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ , ਤੁਸੀ ਹੋਰ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ?

ਅੰਮਾ – ਬੱਚੋਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ‘ ਭਗਤੀ ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਆਸ਼ਏ ਕੇਵਲ ਮੰਤਰ ਜਪ ਅਤੇ ਭਜਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਅਸਲੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਨਿੱਤ ਅਤੇ ਅਨਿੱਤ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਇਹ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਹੈ । ਪਰ ਅੰਮਾ ਜੋ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਉਹ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੱਖ ਹੈ ।

ਜੋ ਬੱਚੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਕਈ ਆਤਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਅੰਮਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨੱਬੇ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਬੌਧਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸੱਕਦਾ । ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਣ । ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਤਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਅਦਵੈਤ ਸੱਬਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ । ਅੰਮਾ ਅਦਵੈਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਗਤੀ ਸਿਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਧਰਮ ਮੰਣਦੇ ਹਨ । ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਦਸ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਹੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਅਸੀ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਪੇਕਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ । ਇਸਲਈ ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨ – ਕੀਰਤਨ , ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਗਾਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਰਮ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ , ਸਰੀਰ – ਮਨ – ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਚੁੱਕਕੇ , ਈਸ਼ਵਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਹੈ ।

ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਈਸ਼ਵਰ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਗਿਆਨ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀ , ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੂਪ – ਸਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ , ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਕਰਣ ਲਈ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਤਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸੀਮੇਂਟ ਕਾਨ੍ਕ੍ਰੀਟ ਦੀ ਸਲੈਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਲਕੜੀ ਦਾ ਫਰੇਮ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨ੍ਕ੍ਰੀਟ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੇਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਰੇਮ ਹਟਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਤੁਲਣਾ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ – ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਦੀ ਲੋੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਸਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਨ ਈਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ , ਤਾਂ ਨਾਮ – ਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ ।

ਪ੍ਰਭੁਕ੍ਰਿਪਾ ਉਹ ਹੀ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਨਮਰ ਹਨ । ਜਿਨੂੰ ਹਰ ਕਿਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈਂਕੜ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ , ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਨਮਰ ਰਹੇਗਾ । ਇਸਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਵਿਨਮਰਤਾ ਦਾ ਗੁਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਭਜਨ ਗਾਇਨ ਦਾ ਇਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ । ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ , ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਕਰਮ , ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਨਮਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੁਤਾਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੁਕ੍ਰਿਪਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਔਜਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੁਹ ਕੇ ਨਿਵਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਔਜਾਰ ਮਾਤਰ ਹਨ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਨਾਂਨੂੰ ਨਿਵਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਸੀ ਹਾਰਮੋਨਿਅਮ ਨੂੰ ਛੂਹਕੇ , ਨਿਵਣ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨਾ ਆਦਰ ਦਿਖਾਂਦੇ ਹਾਂ , ਤਾਂਕਿ ਅਸੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੀਏ । ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀ ਹੈਂਕੜ ਮੁਕਤ ਦਸ਼ਾ ਪਾ ਸਕੀਏ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਰਦਾਸ ਵੀ ਵਿਨਮਰਤਾ ਦੀ ਅਭੀਵਿਅਕਤੀ ਹੈ , ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੈਂਕੜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ।

ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਪੁੱਛ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਰਦਾਸ ਚੁੱਪ ਰਹਿਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ? ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਚੁਪਚਾਪ ਪੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜਦੇ ਹਨ । ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਪੜਨ ਤੇ ਹੀ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸਲਈ , ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ , ‘ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਂ ਪੜੋ , ਮੇਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਪਚਾਪ ਪੜੋ । ’ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਣ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕਾਗਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਨੂੰ ਚੁਪਚਾਪ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ – ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ , ਭਿੰਨ – ਭਿੰਨ ਆਤਮਕ ਰਸਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ । ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਪਰਮਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਕਸ਼ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ – ” ਮਾਂ , ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਭਜਨ ਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ , ਤੱਦ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । “ ਆਤਮਕ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ – ਮਨ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਕਰਣਾ । ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ , ‘ ਮੈਂ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ , ਮੈਂ ਮਨ ਨਹੀ ਹਾਂ , ਮੈਂ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ’ , ਨੇਤੀ – ਨੇਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਇਹ ਪਰਮਰਤਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਹੈ । ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਭਜਨ ਦਾ ਵੀ ਉਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ।

ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਨਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ ? ਬੋਧੀ , ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਮਿਲੇਗੀ । ਇਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ – ਚੇਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਹੈ । ਅਦਵੈਤ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰੂ – ਚੇਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦਵੈਤ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰੂ – ਚੇਲਾ ਦਾ ਦਵੈਤਭਾਵ ਕਾਇਮ ਹੈ । ਕੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ , ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ?

ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀ ਸੁੰਦਰ ਗੁਣ ਪਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਪਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਅਰਦਾਸ ਕਮਜੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਦਮ ਹੈ ।