ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਆਤਮਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਲਈ ਸਭਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਵਸ਼ਿਅਕਤਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ?

ਅੰਮਾ – ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਫੁੱਲ ਕਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਅਸੀ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਸੁੰਗਧ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸੱਕਦੇ । ਪਹਿਲਾਂ ਫੁੱਲ ਦਾ ਖਿੜਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਕਲੀ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ । ਕਲੀ ਦੇ ਫੁਲ ਬਨਣ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਸਬਰ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ , ਉਡੀਕ ਕਰਣੀ ਹੋਵੇਗੀ , ਉਦੋਂ ਅਸੀ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਾਂਗੇ । ਸਬਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਹਰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਲੁਕੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਵਾਂਛਿਤ ਭਾਗ ਕੱਟਕੇ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਮੂਰਤੀ ਉੱਭਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਉਭਰਦਾ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੱਥਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ , ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਬਰੀਮਲਾ ਦੀ ਪਵਿਤਰ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਇੱਕ ਪੱਥਰ , ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ‘ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੇਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਹੋ , ਪਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਰੌਂਦਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਨੀਆਂ ਹੈ ? ’ ਮੂਰਤੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ‘ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ । ਪਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਵਾਰ ਚੋਟ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ਿਆ ਹੈ । ਤੱਦ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਚੁਪਚਾਪ ਚੋਟ ਸਹਨ ਕਰਦੀ ਰਹੀ । ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ । ’ ਸਬਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ । ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੁੰਤੀ ਅਤੇ ਗਾਂਧਾਰੀ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਇਹ ਕਥਾ ‘ ਸਬਰ ਤੋਂ ਲਾਭ ਅਤੇ ਅਧੀਰਤਾ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ ’ ਨੂੰ ਚਰਿਤਾਰਥ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੁੰਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਤ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਗਾਂਧਾਰੀ , ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ , ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਗਈ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ , ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਤ ਹੋਵੇ , ਤਾਂਕਿ ਉਹੀ ਰਾਜਾ ਬਣੇ । ਅਤਿਅੰਤ ਅਧੀਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਾਰਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਾਸ ਦਾ ਲੋਥੜਾ ਨਿਕਲਿਆ । ਰਿਸ਼ੀ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਮਾਸ ਦੇ ਸੌ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਮਟਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ । ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਟਕੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਪੁੱਤ ਪੈਦਾ ਹੋਏ । ਇਹ ਜਨਮ ਸੀ ਕੌਰਵਾਂ ਦਾ , ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ । ਗਾਂਧਾਰੀ ਦੀ ਅਧੀਰਤਾ , ਇਨ੍ਹੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੋ ਸਬਰ ਤੋਂ ਉਪਜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜੇਤੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਬਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ।

ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਹੋਣ ਦਾ , ਇੱਕ ਭੋਲ਼ੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਭਾਵ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਕੇਵਲ ਨੌਸਿਖਿਏ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਸਬਰ ਅਤੇ ਜਿਗਿਆਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁੱਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਅਸੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੈ , ਪਰ ਹੁਣੇ ਉਹ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਹੁਣੇ ਜੋ ‘ ਮੈਂ ’ ਭਾਵ ਹੈ , ਉਹ ਹੈਂਕੜ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੰਦਰ ਦਾ ਸੁੱਤਾ ਬੱਚਾ ਜਾਗੇਗਾ , ਤੱਦ ਸਾਡਾ ਨਿਰਛਲ ਸੁਭਾਅ ਉਭਰੇਗਾ । ਤੱਦ ਅਸੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ । ਸਬਰ , ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਆਪੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣਗੇ । ਤੱਦ ਹੈਂਕੜ ਤੋਂ ਨਿਰਮਿਤ ‘ ਮੈਂ ’ ਲਈ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ । ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਭਾਵ ਹੋਣ ਤੇ , ਹਰ ਪਰਿਸਥਿਤੀ , ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੌਕਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ । ਸਾਡੀ ਜੋ ਵੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ , ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਿਲੇਗੀ । ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਇਹ ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ੁਭਾਵ , ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਬਣਾਏ ਰੱਖ ਸਕੀਏ , ਤਾਂ ਲਾਭ ਹੀ ਲਾਭ ਹੈ , ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਦੰਦ ਵਿਖਾਉਣ ਤੱਕ ਹੀ ਹੰਸ ਪਾਂਦੇ ਹਨ । ਸੱਚਾ ਹਾਸਾ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਛਲ ਭੋਲਾ ਹਿਰਦੇ ਹੀ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਦੇ ਭੋਲ਼ੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਗਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ , ਉਸਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਣਾ ਹੋਵੇਗਾ । ‘ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੀਰੋ ਬਣੋਗੇ , ਤਾਂ ਹੀਰੋ ਬਣੋਗੇ ’ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਹੈਂਕੜ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ ।