ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕੀ ਮਹਾਭਾਰਤ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਝੂਠੀ ਗੱਲ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ?

ਅੰਮਾ – ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਮਨ ਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ , ਹਰ ਹਲਚਲ , ਗਹਿਰਾਈ ਤੱਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ । ਸਧਾਰਣ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੱਮਝ ਪਾਣਾ ਔਖਾ ਹੈ । ਪਵਿਤਰ ਹਿਰਦੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸੱਮਝ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਆਕਲਨ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਮਹਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹਂਕਾਰ ਸਿਫ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਵੀ ਹਂਕਾਰ ਬਾਕੀ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਲਕਸ਼ ਸੀ – ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਪਰਿਸਥਿਤੀ – ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ । ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਿੱਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਸਾਮਾਜਕ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਿੱਤ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ । ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮਗਿਆਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੇਖੋ – ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਸਵਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਕੇ ਕੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ?

ਅੰਮਾ – ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਕਦੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਹਨਸ਼ਕਤੀ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਸਹਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰ ਆਏ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਸਹਨਸ਼ੀਲਤਾ , ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਤੱਦ ਅਜਿਹੀ ਸਹਨਸ਼ੀਲਤਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਹੀ ਅੱਛਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੋਸ਼ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਿਰੋਧ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ , ਉਸਦੇ ਭੈੜੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦੁਰਯੋਧਨ ਲਈ ਕੋਈ ਦੁਰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਕੁਕਰਮ ਛੁੱਡਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਉਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ । ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਣ ਦਾ ਸਾਮਰਥ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਸਤਰ ਨਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਗਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਰੱਥ ਦੇ ਸਾਰਥੀ ਬਨਣ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ । ਕੀ ਇਹ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਲੜਾਈ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਅੱਧੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਗਰਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਓਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲੈਂਦੇ । ਕੌਰਵਾਂ , ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਹਠ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਲੜਾਈ ਹੋਈ ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਹੀ ਮੂਰਤਰੂਪ ਬਣ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੱਦ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਹਟਾਉਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਤ ਹੈ । ਇੱਕ ਫਲਦਾਰ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਛੋਟੇ – ਛੋਟੇ ਬੂਟੇ ਉਖਾੜ ਕੇ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ , ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹਿਤਕਰ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਦਾ । ਉਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਸ਼ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ । ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਬਜਾਏ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਇਹੋ ਕੀਤਾ । ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਕੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ । ਤੱਦ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ , ਨਿਜੀ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਨਹੀਂ ।