ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਪੈਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਛੂਹਕੇ , ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈਏ । ਕੀ ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਆਦਤਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ – ‘ ਝੂਠ ਬੋਲੋਗੇ ਤਾਂ ਅੰਧੇ ਹੋ ਜਾਓਗੇ । ’ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ , ਤਾਂ ਅੱਜ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਵੇਖ ਪਾਂਦੇ ? ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਬੋਲਕੇ ਅਸੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ ਬਚਾ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਪੈਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹਕੇ ਆਦਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੀਏ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਨਮਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਣ ਲਈ ਹੈ । ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇਗਾ । ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਪੈਰ ਅਤੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਹੈ – ਜਦੋਂ ਪੈਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਟਕਰਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਨਸਾਂ ਵਿੱਚ ਤਨਾਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਨਰਮ ਹੋਕੇ ਝੁਕਦੇ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਇਹ ਤਨਾਵ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖਤ: ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਚੰਗਾ ਚਾਲਚਲਣ ਸਿਖਾਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ , ਕੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ , ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਕ , ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਭਾਗ ਸਾਨੂੰ ਸੁਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਬੱਚੋਂ , ਇਨਾਂ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੰਤਰ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਸੱਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਉਦੋਂ ਜੀਵਨ ਆਨੰਦਮਏ ਹੋਵੇਗਾ । ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਸਿਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੰਨ ਲਉ ਜੀਵਨ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਪੱਖ – ਚਾਵਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਪੱਖ ਸ਼ੱਕਰ ਹੈ । ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਦੀ ਮਿਠਾਸ – ਖੀਰ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਆਤਮਕ ਸੱਮਝ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਧੁਰਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਵੋਗੇ ਤਾਂ ਦੁੱਖ ਹੀ ਪਾਓਗੇ । ਜੋ ਕੇਵਲ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅਤ: ਜੋ ਦੁੱਖ ਝੇਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹੀ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਵਸਤੁਆਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਪੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਕੁਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲੱਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦੋ । ਅੰਮਾ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ , ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਦੀ ਸੱਮਝ – ਬੁੱਝ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਤੱਦ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਦੁੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਮਜੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਓਣਗੇ ।

ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸਾਡਾ ਪਰਵਾਰ ਵੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਪਰਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕੇਵਲ ਭਗਵਾਨ ਹੀ ਸਾਡਾ ਸੱਚਾ ਪਰਵਾਰ ਹੈ । ਬਾਕੀ ਕੋਈ ਵੀ , ਕਦੇ ਵੀ , ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਸੁਖ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਦੁੱਖ , ਰੋਗ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਝੇਲਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਸੇਲਈ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੋ । ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵਾਂਗੇ , ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਪਾਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਸਕਤੀ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਜਨਮ ਲੈਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਜੀਵਨ ਅਜਿਹਾ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀ ਆਪਣਾ ਕਰਤੱਵ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਤੱਦ , ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਫੇਰ ਲੈਣ ਤੇ ਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਅਸੀ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ । ਕੋਈ ਸਾਡਾ ਅਤਿ ਪਿਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਅਸੀ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਾਂਗੇ , ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੋਟ ਲੱਗੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਬੈਠਕੇ ਰੋਣ ਨਾਲ ਘਾਵ ਨਹੀਂ ਭਰੇਗਾ । ਪੈਸਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੇ ਜਾਂ ਸਬੰਧੀ ਦੇ ਜੁਦਾਈ ਉੱਤੇ ਵੀ ਰੋਂਦੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਰੋਣ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਵੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਸੱਮਝ ਲਈਏ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈਏ ਕਿ ਅੱਜ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ , ਉਹ ਕੱਲ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਵੀ ਸੱਕਦੇ ਹਨ , ਤਾਂ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਛੱਡ ਜਾਣ ਤੇ ਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਅਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਹਿ ਸਕਾਂਗੇ । ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰੀਏ । ਪਿਆਰ ਕਰੀਏ ਪਰ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਨਿ:ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਸ਼ਾ ਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸੀ ਬੇਲੌੜੇ ਦੁਖਾਂ ਤੋਂ ਬੱਚ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਸੱਮਝ – ਬੁੱਝ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀ ਇਸਤੋਂ ਕੁੱਝ ਸੁਖ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਅਧਿਆਪਨ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ ਤੂਫਾਨੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦਬਾ ਦੇਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸੀ ਡੁੱਬ ਵੀ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੇਕਰ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਆਧਾਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਮਨ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ । ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਬਿਨੇ ਜੀ ਨਹੀਂ ਸੱਕਦੇ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸੁਖ ਮਨ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ , ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚਲਾ ਦਵੋ , ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਹੀ ਸੁਖ ਰਹੇਗਾ । ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਦੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਤਰ ਜਪ ਕਰੋ । ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰੋ । ਸਾਰਾ ਸਵਾਰਥ ਤਿਆਗ ਦਵੋ । ਸਭ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਕਰ ਦਵੋ । ਇਨਾਂ ਚਾਰ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਣ ਤੇ , ਅਸੀ ਕਦੇ ਦੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ? ਸਾਡੀ ਜੀਭ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਮੰਤਰਜਪ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ? ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਇਹ ਕਰ ਸਕੀਏ , ਤਾਂ ਅਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਲੋਕ ਵੀ ਸੁਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਣਗੇ । ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਮਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਤਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ , ਪਰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਜਰੂਰ ਦੁੱਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ , ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ – ਆਤਮ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਸੁਖ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹਣਾ , ਸੁਖ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੁਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਛੋਟੀ ਮੌਜ – ਮਸਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੁੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖੋਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁੱਖੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਆਤਮਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ – ‘ ਨਿ:ਸਵਾਰਥ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਣਾ – ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਸੀ ਦਾ ਹੈ । ’ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਆਪ ਆਂਤਰਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਜਗਾਂਦੇ ਹਨ ।