ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ , ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਰੋਕਾਂ , ਭੈੜੇ ਵਿਚਾਰ ਤਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ

ਅੰਮਾ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੈਭੀਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਬਸ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਨਾਂ ਦਵੋ । ਮੰਨ ਲਉ ਅਸੀ ਬਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਦੇ ਹਨ । ਕੁੱਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ । ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਵੇ , ਅਸੀ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਰਾਹਨਾ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਪਰ ਬਸ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ । ਗੰਤਵਿਅ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ । ਲਕਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ , ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀ ਕਦੇ ਲਕਸ਼ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਾਂਗੇ । ਜੋ ਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ , ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਸ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਦਿਖਦੇ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਜਰ ਜਾਣ ਦਵੋ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਨਾਂ ਦਵੋ , ਤੱਦ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਣਗੇ ।

ਮਨ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ । ਇੱਕ ਭਾਗ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਛਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਠਦੇ ਹੋਏ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ , ਤੱਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ , ਸੜਕ ਦੇ ਕੰਡੇ ਲੱਗੇ ਇੱਕ ਦਰਪਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਗੁਜਰਦੀ ਹੋਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਦਰਪਣ ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਭੱਜਦਾ ਵੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਪਣ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਅਲਪਿਤ ਰਹਿਣਾ । ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ , ਆਪ ਅਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਹਿਣਾ ।

ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਗੁਜਰਦੇ ਹੀ , ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਰਪਣ ਵਿੱਚੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦਰਪਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਆਸਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਾਡਾ ਮਨ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵੀ ਵੇਖੋ , ਸੁਣੋ ਜਾਂ ਸੋਚੋ , ਉਸਨੂੰ ਸੜਕ ਤੋਂ ਗੁਜਰਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੱਤਕਾਲ ਛਡ ਦਵੋ । ਇਹ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਸੱਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ – ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਮਨ ਦੇ ਹਨ , ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸਾਕਸ਼ੀ ਹੈ । ਤੁਸੀ ਵੀ ਸਾਕਸ਼ੀ ਬਣਕੇ ਜਿਓ ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਤੇਜ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੰਡੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਕੇ ਸਾਕਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ । ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਵੋਗੇ ਤਾਂ ਵਗ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਪਾਓਗੇ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਂ ਰੁੜ੍ਹੋ , ਸਾਕਸ਼ੀ ਬਣਕੇ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖੋ । ਨਵੀਂ ਕਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰੇਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਮਨ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਪੂਰਾ ਕਾਬੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੰਚਲ ਮਨ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ , ਪਰ ਸਦਗੁਰੁ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ । ਤੁਸੀ ਮੂਰਖ ਮਨ ਦੇ ਤਰਸ ਉੱਤੇ ਆਸ਼ਰਿਤ ਹੋ । ਮਨ ਮੂਰਖ ਹੈ , ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੇਵਲ ਊਪਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੱਕ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਛਿਪੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ।

ਸਤਸੰਗ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਸਤਸੰਗ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ – ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾੰਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਨਾ । ਇਸਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇਗੀ । ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਰਸਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾਨਸਿਕ ਬਾਧਾਵਾਂ ਹਨ । ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕ‌ਿ ਅਸੀ ਇੱਕ ਫਿਸਲਣ ਭਰੇ ਪੁੱਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ । ਚਲਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਲ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਡਿੱਗ ਜਾਈਏ ਤਾਂ ਖੜੇ ਹੋਕੇ ਫਿਰ ਚੱਲਣਾ ਹੈ । ਗਿਰਨਾ ਇੱਕ ਪਾਠ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਨਾ ਸਿਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਾਰ – ਜਿੱਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ । ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਗੁਜਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸੀ ਅਕਰਮਕ ਹੋਕੇ ਬੈਠ ਜਾਈਏ , ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਯਾਦ ਰੱਖੋ – ਆਤਮਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਪੂਰਵ , ਅੰਤਮ ਪਲ ਤੱਕ , ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾ ਰਹੇਗਾ । ਜਦੋਂ – ਜਦੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾਵਾਂ , ਦਵੇਸ਼ , ਕ੍ਰੋਧ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜਾਗਰੂਕ ਰਹਿਕੇ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਲਓ ।