ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਸਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਅੰਮਾ ਜਾਨ ਬੁੱਝ ਕੇ , ਜਤਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਮੁਸਕਾਉਂਦੀ । ਇਹ ਸਵੈਭਾਵਕ ਰੂਪ ਨਾਲ , ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਣ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਮੁਸਕਾਨ ਉਸ ਆਨੰਦ ਦੀ ਸਹਿਜ ਅਭੀਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਤਾਂ ਹੈ ! ਕੀ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਦੀ ਚਾਂਦਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖੁਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ?

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਪਰ ਕਦੇ – ਕਦੇ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਥਰੂ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ । ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋ । ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਨੈਸਰਗਿਕ ਆਨੰਦ ਬਾਹਰੀ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਅੰਮਾ ਦਾ ਮਨ ਇੱਕ ਦਰਪਣ ਹੈ । ਦਰਪਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੋ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੰਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਰੋਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁੱਖ ਅੰਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਮਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਥਰੂ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅੰਮਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਣ ।
ਅੰਮਾ ਦੁੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਵਿੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਪਰ ਅੰਮਾ ਦੀ ਜੀਵਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਘੇਰਦਾ ।

ਮਾਰਚ 1995 ਵਿੱਚ , ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਸਥਾਨਮ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਸ਼ਰਮਵਾਸੀ ਸੜਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਅਮ੍ਰਤਾਪੁਰੀ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ । ਵਾਪਸੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਲੱਗਿਆ । ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਅੰਮਾ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੈਨਿਕ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਨਾ ਟੁੱਟੇ । ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਚਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਥਣ ਦੇ ਸਮੇਂ , ਦਲ ਕਿਤੇ ਨਦੀ ਜਾਂ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਕੰਡੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਸਨਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਅੰਮਾ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਕੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੜਕ ਕੰਡੇ ਕੋਈ ਨਦੀ ਜਾਂ ਤਾਲਾਬ ਨਹੀਂ ਵਿੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮਨੋਭਾਵ ਸੱਮਝ ਕੇ ਅੰਮਾ ਬੋਲੀ – ” ਅਸੀ ਆਪਣਾ ਇਸਨਾਨ ਅਤੇ ਤੈਰਨਾ ਨਹੀਂ ਖੁੰਝਾਂਗੇ । ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਹੋਵੇਗਾ ਹੀ ! ” ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਅੰਮਾ ਨੇ ਬਸ ਰੁਕਵਾਈ । ਉੱਥੇ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ – ” ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਦੀ ਤਾਲਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਮੀ ਹੈ । ” ਜਦੋਂ ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅੰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ – ” ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ , ਅੰਮਾ ਦਾ ਮਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਹੈ , ਜਾਓ , ਫਿਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ । “ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਫੇਰ ਜਾਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ – ” ਹਾਂ – ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਖਤਾਨ ਹੈ , ਉੱਥੇ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤਾਲਾਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ”

ਦਲ ਉੱਥੇ ਅੱਪੜਿਆ । ਉੱਥੇ ਦੋ ਤਾਲਾਬ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਖੂਬ ਨਹਾਇਆ ਅਤੇ ਤਤਪਸ਼ਚਾਤ ਅੰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਜਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਅੰਮਾ ਭਾਵ ਆਨੰਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉੱਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਚੁੱਕਕੇ ਪੁੱਕਾਰਿਆ – ” ਆਓ ਬੱਚੋਂ , ਜਲਦੀ ਆਓੇ , ਦੌੜਕੇ ਆਓ । ” ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਅੰਮਾ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗੀ ਆਨੰਦ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ । ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤਕ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਡੂੱਬੇ ਰਹੇ , ਚੁੱਪ ਰਹੇ । ਫਿਰ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਭਗਤ ਡੇਨਿਅਲ ਨੇ ਚੁੱਪ ਤੋੜਿਆ । ਉਹ ਬੋਲਿਆ – ” ਅੰਮਾ , ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤੈਰਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀ ਹਿਮਾਲੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਨਹਾ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੁਅੱਤਲ ਹੋਇਆ ਸੀ , ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ , ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ”

ਅੰਮਾ – ਬੱਚੋਂ , ਮੰਦਿਰ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਇਸਨਾਨ ਕਰਣਾ , ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਦਗੁਰੂ ਨਾਂ ਮਿਲਣ । ਜਿਨ੍ਹੇ ਸਦਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ , ਉਸਨੂੰ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੈ । ਸਦਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪੂਰਣ ਸਮਰਪਣ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿਤਰ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨਾਨ ਕਰਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।
ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ – ” ਗੁਰੂ ਦਾ ਘਰ ਬਨਾਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਗੰਗਾ ਹੈ । ” ਸਚਮੁੱਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ , ਗੰਗਾਜਲ ਹੈ । ਪਾਦਪੂਜਾ ਦਾ ਤੀਰਥ , ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਉਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਾਦਪੂਜਾ ਪਾਣੀ ਪੀ ਲਵੇ ਤਾਂ ਬਨਾਰਸ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਾਦਪੂਜਾ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਵਿਤਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਸੱਚੀ ਗੰਗਾ ਹੈ ।