ਇੱਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਦੈਨਿਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਾਕਸ਼ਾਤਕਾਰ
ਮਾਰਚ 1999

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ ਨੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਲਈ , ਕੋਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਸਪੇਸ਼ਿਐਲਿਟੀ ਹਸਪਤਾਲ – ‘ਅਮ੍ਰਤਾ ਇੰਸਟੀਟਿਯੂਟ ਆਫ ਮੇਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸੇਸ’ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ; ਬੇਘਰ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਮਕਾਨ ਦੇਣ ਹੇਤੁ ‘ਅਮ੍ਰਿਤ ਕੁਟੀਰਮ’ ਯੋਜਨਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਨ । ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲੀ ?

ਅੰਮਾ – ਅੰਮਾ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ – ਉਹ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਸੱਮਝਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸੁਣਕੇ, ਅੰਮਾ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਣ ਲਈ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਉਪਜਦੀ ਹੈ । ਇਹੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ , ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਬਸ ਇੰਜ ਹੀ ਹਰ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਗਈ । ਕੋਈ ਪੂਰਵ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਫੰਡ ਇੱਕਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਨੂੰ ਸੱਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਅਸੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀ ਆਪਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਮਿਲ ਵੰਡਕੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪੂਜਾ ਹੀ ਹੈ । ਮੰਦਰਾਂ , ਮਸਜਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ , ਅਰਦਾਸ ਕਰਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਕੇ , ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖੇ ਭਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਮੂੰਹ ਫੇਰ ਲੈਣਾ , ਇਹ ਸੱਚੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਜੀਵਾਤਮਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣਯੋਗ , ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ , ਮੰਨੋ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਆਭਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮੰਨੋ , ਭਲੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ , ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ , ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕੀ ਇਸਤੋਂ ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਦਾ ਅੰਤਰ ਧੁਂਧਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ?

ਅੰਮਾ – ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਭ੍ਰਮ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਅਦਵੈਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਯਾਨਿ ਆਤਮਾ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਏਕਤਵ , ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ – ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਨਿਹਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਜਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਲਕਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ । ਵੇਦਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਹੋ , ਕੋਈ ਮੰਗਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ । ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਆਨ , ਸਾਡੀ ਅਨੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਏਕਤਵ ਅਸੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ , ਤੱਦ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਦਾ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਹੀ , ਠੀਕ ਰਸਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀ ਪਰਮ ਸੱਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ , ਤਾਂ ਭਰਮ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਕੇਵਲ ਸੱਚ ਹੀ ਸੱਚ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਣ ਲਾਇਕ ਕੁੱਝ ਵੀ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ । ਸਭ ਕੁੱਝ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਅਭੀਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਜਿਹੀ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕਾਰਜ , ਸਮਾਜ ਲਈ ਹਿਤਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਸ ਅਤੇ ਛੋਹ ਵੀ ਸਾਡੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਵਿਅਕਤੀ , ਕਦੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵੇਦਾਂਤੀ ਅਦਵੈਤ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ , ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੇਵਲ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵੇਦਾਂਤੀ , ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ , ਜੀਵੰਤ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜੋ ਲੋਕ ਮਦਿਰਾ ਪਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਗਲਤ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ – ‘ ਸਭ ਕੁੱਝ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ , ’ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪਖੰਡੀ ਅਤੇ ਧੁਰਤ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਚੂਕ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਨ੍ਹੇ ਪਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ , ਕੇਵਲ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।