ਅੰਮਾ ਦੇ ੨੦੧੨ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁੱਝ ਅੰਸ਼

“ਅੰਮਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੁਖਮਈ ਹੋਵੇ ! ਅੰਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਉਦੇ ਹੋਵੇ ! ਅੰਮਾ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਵੇ !

ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੇ – ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਅਤੇ ਆਲਸ ਉੱਤੇ ਫਤਹਿ ਪਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਭਾਰੰਭ ਲਈ ਰੂਚੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਨਵੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਡਾਇਰੀ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਗੱਲ ਦੂਜੀ ਹੈ ਕਿ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਦ ਉਸਦੇ ਪੰਨੇ ਉਲਟ ਕੇ ਵੇਖੋ ਤਾਂ 1 – ੨ ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਤਮ ੩ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਅਸੀ ਚੰਗੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਪਾਂਦੇ । ਪਰਪੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਲਾਹੁਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੇਵਕਾਈ ਰਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਅਸੀ ਇਨਾਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਉੱਤੇ ਡਟੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਕੁੱਝ ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ – ਭਰਿਆ ਧਿਆਨਾਭਿਆਸ ਕਰਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ , ਫਿਰ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਕਾ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਹਰ ਪਲ ਪਰਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਅੱਛਾ ਬੋਲਣਾ , ਅੱਛਾ ਕਰਣਾ , ਕਰੁਣਾ ਅਤੇ ਸਬਰ ਜਿਹੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਚੇਤ , ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਣਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਹੌਲੀ – ਹੌਲੀ ਇਹ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਡਾ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਵੈਭਾਵਕ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਜੀਵਨ ਰੂਪੀ ਕੋਰੇ ਕਾਗਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਨੁਸਾਰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਵਾਤੰਤਰਿਅ ਮਨੁੱਖ – ਸਿਰਫ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ । ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਗਜ – ਕਲਮ ਤਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਲਿਖਣਾ ਹੈ – ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਲਿਖਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਕਦੇ ਕਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਲਿਖਣਾ ਹੈ – ਇਸਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸਵਤੰਤਰਿਅ ਹੈ – ਅਸੀ ਭਲਾਈ , ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੁਂਦਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਿਪੂਰਣ ਪਾਤਰ ਲਿਖੀਏ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ , ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਕੁਰੂਪਤਾ ਭਰਿਆ ! ਈਸ਼ਵਰ ਸਾਨੂੰ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ , ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇਗਾ । ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ । ਕੁਦਰਤੀ ਆਪਦਾਵਾਂ, ਸਾਮਾਜਕ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਸੰਕਟ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਉੜਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਿਨ – ਨਿੱਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਹਿਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਵੇਕਹੀਨ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਗੜਬੜਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਵਾ , ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਉਹੀ ਕੁਦਰਤ , ਜੋ ਕਦੇ ਕਾਮਧੇਨੁ – ਰੂਪਿਣੀ ਸੀ , ਹੁਣ ਖੁਸ਼ਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਭੂਮੀ ਦੀ ਨਿਧਿ ‘ਤੇਲ’ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ , ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ , ਪੀਣ ਦਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਵਾ ਦੁਰਲਭ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਆਖਰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਗਲਤੀ ਕਿੱਥੇ ਹੋਈ ?

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਭੁੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲਾਸਿਤਾ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹਾਂ ।
“ਜੇਕਰ ਸਾਡੀ ਵਰਤਮਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਧਰਮ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਨੂੰ ਪੁਨਰਸਥਾਪਿਤ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਭੁਖਮਰੀ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਸਵਪਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਪਤ ਹੀ ਹੋ ਜਾਣ । ”

ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਆਗਮਨ ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਵਾਹ ਦੀ ਯਾਦ ਦਵਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਫੁੱਟੇ ਹੋਏ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬੂੰਦ-ਬੂੰਦ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਵਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਿੰਟ – ਮਿੰਟ ਕਰਕੇ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੋਲ ‘ਸਮਾਂ’ ਸਭਤੋਂ ਵਡਮੁੱਲੀ ਪੂਂਜੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਖੋਹ ਜਾਵੇ , ਫਿਰ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ – ਬੂਝਦੇ ਹੋਏ , ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਾਵਧਾਨੀ – ਭਰਿਆ ਜੀਵਨ ਗੁਜਾਰਾ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਹਾਂ , ਸਿਮਰਨ ਰਹੇ ਕਿ ਘੜੀ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ‘ਟਿਕ’ ਦੇ ਨਾਲ – ਨਾਲ ਅਸੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਵੱਲ ਆਗੂ ਹਾਂ ।

“ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਅਸੀ ਵੇਖਦੇ , ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ , ਉਹ ਅਸਥਿਰ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ‘ਆਤਮਾ’ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ , ਉਦੋਂ ਅਸੀ ਜਾਣ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ , ਕੁੱਝ ਵੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ”

ਅਸੀ ਰੋ ਕਰ ਗੁਜਾਰੀਏ ਜਾਂ ਹੰਸ ਕੇ , ਜੀਵਨ ਤਾਂ ਗੁਜਰ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ… , ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੰਸ ਕੇ ਗੁਜਾਰੀਏ ? ਹੰਸੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ । ਪਰ ਅਸੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਨਾ ਹੰਸੀਏ , ਅਸੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਣ-ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਸਦਵਿਚਾਰਾਂ , ਸਦਵਚਨਾਂ ਅਤੇ ਸਤਕਰਮਾ ਦਾ ਲੈਣਾ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੀਏ ! ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ , ਤਰੁਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੰਸਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੀਏ !

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਅੰਮਾ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ 2012 ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ? ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ! ਹਾਂ , ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਸੀ ਪਾਣੀ , ਹਵਾ , ਕੁਦਰਤ , ਮਨੁੱਖ – ਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਪਾਈਏ ਤਾਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉਥੱਲ – ਪੁਥਲ ਮਚੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਹਲਚਲ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ , ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਵੇਗੀ । ਮੌਤ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਗ ਹੈ , ਕਦੇ ਵੀ , ਕਿਤੇ ਵੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਾਮ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਦ ਅਸੀ ਨਵਾਂ ਵਾਕ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਠੀਕ ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਦੂੱਜੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਅਤ: ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਿਊਂਦੇ ਹੋਏ ਅਪਿਤੁ ਪਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਠੀਕ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ‘ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਹੋ ਜਾਵੇ , ਮੈਂ ਉਤਸ਼ਾਹਕ, ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ , ਸਾਹਸੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਾਗਾਂ’।
ਡਰ ਦੇ ਸਾਏ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਬਾਰੂਦ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਬੈਠਣਾ । ਅਸੀ ਕਦੇ ਵੀ ਚੈਨ ਨਾਲ ਸੋ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ । ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਅਤੀ ਗੰਭੀਰ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦਾ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ । ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਤਾਂ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸਭਨੀ ਥਾਂਈਂ , ਸਰਵਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਜ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ? ਕੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੁਰਘਟਨਾਗਰਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ? ਹੜ੍ਹ , ਭੁਚਾਲ , ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ , ਸੁਨਾਮੀ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਅਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰਹੀਏ , ਖੁਸ਼ ਰਹੀਏ , ਆਪਣੇ ਸਤ – ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ – ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੀਏ , ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰੀਏ !

“ਕੀੜੇ – ਮਕੋੜੇ ਜੰਮਦੇ ਹਨ , ਖ਼ਾਨਦਾਨ – ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਫਿਰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਪਸ਼ੁ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ – ਜਾਤੀ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ ? ਅਸੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵਾਂਗੇ ? ਮਹਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਭਲੇ ਹੀ ਅਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾ ਦੇ ਸਕੀਏ , ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ – ਬਹੁਤ ਬਣ ਪਾਵੇ ਉਹੀ ਕਰੀਏ । ਮਰੂਸਥਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਰੁੱਖ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਓਨੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤਾਂ ਛਾਂਦਾਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ , ਇੱਕ ਵੀ ਫੁਲ ਖਿੜੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਸੁਂਦਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਹੀ । ਅਸੀ ਜੀਰੋ ਵਾਟ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਲਬ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਭਲੇ ਨਾ ਪੜ ਪਾਈਏ ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬੱਲਬ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜਗਮਗਾਉਣ ਲੱਗਣ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਅਸੀ ਭਲੀ-ਭਾਂਤੀ ਵੇਖ ਸਕਾਂਗੇ । ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ , ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ , ਜਿਨੂੰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਜੇਕਰ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ ਕਰੇ ਤਾਂ ਮਿਲ – ਜੁਲ ਕੇ ਜ਼ਰੂਰ ਅਸੀ ਇਸਦਾ ਸ਼ੁੱਧਿਕਰਣ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਆਓ , ਅਸੀ ਆਲਸ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸਾਮਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਯਥਾਸੰਭਵ ਕਰੀਏ ! ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸੀ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ ! ”

“ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਕਿ ਚਾਹੇ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇ , ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਰਵਾਂਗਾ / ਰਵਾਂਗੀ । ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਿੰਮਤੀ ਰਵਾਂਗਾ / ਰਵਾਂਗੀ , ਮੈਂ ਕਦੇ ਇਕੱਲਾ / ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ , ਈਸ਼ਵਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ । ” ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਆਤਮ – ਬਲ ਹੋਵੇ , ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਆਤਮ – ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਵੇ ! ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ – ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇ ! ”

ਅਮ੍ਰਤਾਪੁਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਨੋਖੇ ਜਾਨਵਰ ਹੋਏ ਹਨ | ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ : ਉਕਾਬ ਜੋ ਮਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖਾਣਾ ਡਿਗਾਉਂਦਾ, ਕੁੱਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੁੰਹ ਵਿੱਚ ਅਛੂਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਪੈਕੇਟ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ; ਗਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੱਸੀ ਤੋੜ ਕੇ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਆਉਂਦੀ | ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਅਨੋਖੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਾਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਮ੍ਰਤਾਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਹਨ | ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੋਰ , ਭਜਨ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਂ , ਦੋਸਤਾਨੇ ਨਾਗ , ਜਵਾਨ ਹਾਥੀ , ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ , ਵੈਜੀ ਬਰਗਰ ਪਸਂਦ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਉਕਾਬ , ਅਨੋਖੇ ਚੂਹੇ , ਵੱਖ ਵੱਖ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ |

ਸਾਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਏਜ਼ਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਲ ਕੁੱਤਾ ਰੁੱਖੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਂਵੇਂ ਉਹ ਚਾਰ ਪੈਰ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੋ ਪੈਰ ਦੇ | ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਸ਼ਰਮ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਜਫਰ ਦੇਂਦਾ | ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਕਾਏਜ਼ਰ ਦੁਲਕੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਕੇ ਭੌਂਕਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੋਕ ਕੇ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਉਂਦਾ |

ਕਾਏਜ਼ਰ ਦੇ ਨਿਧਨ ਦੇ ਬਾਅਦ , ਕੁਝ ਸਾਲ ਇਹ ਪਦਵੀ ਖ਼ਾਲੀ ਰਹੀ | ਇੱਕ ਦਿਨ ,ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਬਹੁ ਰੰਗਾ ਕੁੱਤਾ , ਜੋ ਕੁੱਝ ਸਮੇ ਤੋਂ ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਦਿਖਦਾ ਸੀ , ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ | ਉਸਨੇ ਮਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ | ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮਾਂ ਦੇ ਬਗਲ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ|ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਤੁੰਬਨ ਹੈ (ਮਤਲੱਬ ਬਹੁਤਾਤ) , ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸੱਦਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ| ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ |ਉਹ ਨਾਮਿਤ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਰ ,ਇਸਨਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲੀ ਧੂੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ |

ਤੁੰਬਨ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਏਜ਼ਰ ਵਾਂਗੂ ਆਸ਼ਰਮ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਗਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਦੇਹਾਸਪਦ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ , ਚਾਹੇ ਜਾਨਵਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤੀ ਪੁੱਜਣ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਉਂਦਾ | ਜਦੋਂ ਆਗੰਤੁਕ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਪੁਜਦੇ ਹਨ, ਤੁੰਬਨ ਉਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਉਪਰਂਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਬਿਲਡਿੰਗ ਲੈ ਕੇ ਜਾਉਂਦਾ ਹੈ | ਸਿਰਫ ਉਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਚੁਕੱਣ ਦੀ ਹੀ ਕਸਰ ਰਹਿ ਜਾਉਂਦੀ ਹੈ..

ਤੁੰਬਨ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਤਟ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੇਟ ਜਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਸਥਿਰ , ਪੰਜੇ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏ ਹੋਵੇ , ਪਰਨਾਮ ਜਾਂ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿੱਚ | ਕਦੇ ਕਦੇ ਮਾਂ ਉਸਤੋਂ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਧਿਆਨ ਕਰਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਰੀਬ ਆਉਣ ਲਈ ਸੱਦਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ , ਉਹ ਮਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਪੀਠਮ ਉੱਤੇ “ਧਿਆਨ” ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ | ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣਾ ਹੀ ਆਸਨਾ ਹੈ |

ਅਕਸਰ , ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁੰਬਨ ਮਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ : ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਖਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ | ਉਹ ਫ਼ਿਰ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਾਂ ਦੇ ਬਗਲ ਵਿੱਚ ਲੇਟਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ | ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ , ਤੁੰਬਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਖਾਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ , ਸਿਵਾਇ ਖੁਦ ਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖਿਲਾਉਣ ਲਈ ਸਪੁਰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ | ਉਸਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਭੋਜਨ? ਮੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀਆਂ !

ਤੁੰਬਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ | ਜਦੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਂ ਖੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਉਸਨੂੰ ਭੀੜ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੇ ਵਲ ਭੱਜਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ , ਉਨਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਤਕ ਨਾਲ ਜਾਉਣ ਲਈ | ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਈਰਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਂਦੀ ਹੈ , ਜੋ ਉਨਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਉਂਦੇ ਹਨ …

ਭਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਰਾਤ , ਤੁੰਬਨ ਮੰਚ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰੈਂਪ ਉੱਤੇ ਆਇਆ | ਉਹ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਪੂੰਛ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ | ਅੰਤ ਵਿੱਚ , ਉਹ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਕੇ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਵ੍ਲ ਉਂਮੀਦ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ , ਉਸਦੀ ਪੂੰਛ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਹਿਲ ਰਹੀ ਸੀ | ਮਾਂ ਉਸਦੇ ਵ੍ਲ ਵੇਖ ਕੇ ਮੁਸਕੁਰਾਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ | ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਛਲਾਂਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਕੇ ਲੇਟ ਗਿਆ | ਮਾਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਰਤਾਓ ਕਿਨਾਂ ਠੀਕ ਸੀ | ਉਸਨੇ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਦੇ ਲਈ ਇੰਤਜਾਰ ਕਿਤਾ !

ਜਦੋਂ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਮਾਂ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸਦੇ ਬਗਲ ਪਏ ਸਟੈਂਡ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ , ਤੁੰਬਨ ਆਪਣਾ ਸਬਰ ਖੋਹ ਕੇ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੰਚ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਕੁੱਦ ਗਿਆ | ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਹੂੰਗਰਾ ਭਰਿਆ | ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰਾ ਲਗਿਆ |

ਭਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁੰਬਨ ਪਰਤਿਆ , ਵਾਪਸ ਕੁੱਦਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ | ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਭਜਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਰੁਕਿਆ | ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ , ਉਹ ਆਰਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ | ਉਹ ਘੁੱਮਦੀ ਲੌ ਤੋਂ ਵਿਆਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ | ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਨੇ ਆਰਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਖੁੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ, ਕੁੱਝ ਪੰਖੁੜੀਆਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਡਿੱਗੀਆਂ , ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੇ ਲੇਟਿਆ ਰਿਹਾ | ਲੌ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਸਦੇ ਚਿਕਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਟਿਮਟਿਮਾ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਕੀ ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੁਫ਼ਨੇ ਵਿੱਚ ਸੀ? ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਆਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਇਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਠੀਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ !

ਤੁੰਬਨ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਆਸ਼ਰਮ ਵਾਸੀ ਹੈ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤਤਾ ਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਆਤਮਕ ਦਿਨ ਚਰਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੋਇਆ , ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰਿਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ | ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਅਰਚਨਾ ਲਈ ਨੇਮੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਦਲ ਬਦਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਚੂੰਕਿ ਉਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਅਰਚਨਾ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ; ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਲੰਚ ਲਈ ਵੀ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਤੁੰਬਨ ਅੰਮਾ ਦੇ ਦੇਵੀ ਭਾਵਾ ਦਾ ਵੇਬਕਾਸਟ ਵੀ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਦੌਰੇ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ! ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਾਰਿਆਂ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹੀ ਆਸਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਮਾਂ ਨੇ, ਲਗਾਉ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਮ ਧਰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਤੁੰਬਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ |

ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿਵੇਂ ਓਣਮ ਦੇ ਦਿਨ , ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਲਈ , ਤੁੰਬਨ ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੂੰ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਪਾਦ ਪੂਜਾ ਕਰਣ ਲਈ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਉਹ ਬਸ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੇਟ ਗਿਆ, ਪੂਰਨ ਪਰਨਾਮ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ , ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੂਜਾ ਮੱਦਾਂ ਦੇ ਅਗੇ ਲੇਟ ਕੇ ਭਗਤ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਵਰੁੱਧ ਕਰਣ ਲਗ ਗਿਆ , ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ… ਲੇਕਿਨ , ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਫ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ , ਤੁੰਬਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ !

ਇੱਕ ਦਿਨ , ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੁੱਤਾ ਅਰਚਨਾ ਲਈ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ | ਉਸ ਨੇ ਤੁੰਬਨ ਦੇ ਭੌਂਕਣ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ , ਅਤੇ ਮੰਚ ਦੇ ਕੋਲ ਪਏ ਆਸਨਾਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਗਿਆ.. ਤੁੰਬਨ ਬਹੁਤ ਹੱਕਾ-ਬੱਕਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ , ਲੇਕਿਨ ਤਗੜੇ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਆਕਰਮਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣ ਲਈ ਭੈਭੀਤ ਸੀ | ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਸਭਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਕਾੱਰਵਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ : ਉਹ ਚੁਪਚਾਪ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਵੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਮੂਤਰ ਕਰ ਦਿਤਾ, ਦੌੜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ (!)… ਇਹ ਸਮਰੱਥ ਸੀ ਆਕਰਮਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਣ ਵਿੱਚ , ਉਹ ਚਕਾਚੌਂਧ ਹੋਕੇ ਹਾਲ ਛੱਡਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.. ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਉਹੀ ਹਰਕਤ ਕੀਤੀ , ਉਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੁੰਬਨ ਉਪਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ , ਅਤੇ ਪਰਤ ਕੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ !

ਤੁੰਬਨ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ , ਜੋ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ | ਕਈ ਆਸ਼ਰਮ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ , ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਲਿਪਟਣਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਏ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਰਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜੇ ਉੱਤੇ ਖਰਾਸ਼ ਕਰਣਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਨੇਮੀ ਅਰਚਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸਮੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖੇ, ਵਗ਼ੈਰਾ ਵਗ਼ੈਰਾ|

ਕੁੱਝ ਤੁੰਬਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਠਭੂਮੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਕੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ , ਉਸਦੇ ਅਤੀਤ ਜੀਵਨ , ਉਸਨੇ ਕੀ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ| ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਕਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁੰਬਨ ਕੌਣ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਕਿ ਅਸੀ ਕੌਣ ਹਾਂ ! ਇਹੋ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਇਸ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ |

– ਸਾਕਸ਼ੀ

=====

* ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਹਤੋਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਰੋਗ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਨੇ ਭੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ |