ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ, ਸਦਗੁਰੂ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਕਿਨੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ?
ਅੰਮਾ – ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਲਈ , ਬਣਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਿਕਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਲਈ , ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸੱਕਦੇ । ਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਂਚੀਆਂ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ , ਸਦਗੁਰੂ ਉਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ , ਗੁਰੂ ਵੱਖ – ਵੱਖ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਨਾਲ , ਬਿਲਕੁਲ ਭਿੰਨ ਸਲੂਕ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ , ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਰ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ । ਸਦਗੁਰੂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਸੈਂਚੀਆਂ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਆਤਮਕ ਉੱਨਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਦਗੁਰੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਜਦੋਂ ਦੋ ਸ਼ਿਸ਼ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਤਾਂ ਸਦਗੁਰੂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾਵਰ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਦਰਸ਼ਾ ਸੱਕਦੇ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ । ਕੇਵਲ ਸਦਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰਿਪਕਵਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਉਹੀ ਸਦਗੁਰੂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰੀ ਸੁਭਾਅ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਆਂਤਰਿਕ ਬਦਲਾਵ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਲਈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਅੰਤਰ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੀਜ ਦਾ ਛਿਲਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੇਗਾ , ਉਹ ਅੰਕੁਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈਂਕੜ ਦਾ ਛਿਲਕਾ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣੋਗੇ । ਸਦਗੁਰੂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪਰਖਣਗੇ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਿਸ਼ ਕੇਵਲ ਛਿਣਕ ਜੋਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾਪੂਰਵਕ ਆਤਮਗਿਆਨ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਪਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ , ਸਰਪ੍ਰਾਇਜ਼ ਟੇਸਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਪੂਰਵ ਸੂਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਬਰ , ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਹੈ , ਇਹ ਪਰਖਨਾ ਸਦਗੁਰੂ ਦਾ ਕਰਤੱਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ , ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਿਸ਼ , ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜੋਰ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਇਹੋ ਸ਼ਿਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਸਤੇ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣਗੇ । ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਆਣਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਖਰਿਆ ਉੱਤਰਨ ਦੇ ਲਈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਆਂਤਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ , ਪਰਿਪਕਵਤਾ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਸ਼ਿਸ਼ ਇਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ , ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਧੋਖਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਤੱਦ ਨਤੀਜਾ ਇਹੋ ਨਿਕਲੇਗਾ ਕਿ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਆਸ ਸੀ ਉਹੀ ਉਸਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵੈਰੀ ਨਿਕਲਿਆ ।
ਇਸਲਈ , ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਭਲੀਭਾਂਤੀ ਘੜਨੇ ਹੇਤੁ ਸਦਗੁਰੂ , ਉਸਦੀ ਕਈਆਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ । ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸ਼ਿਸ਼ , ਭੁੱਖ , ਪਿਆਸ ਅਤੇ ਨੀਂਦਰ ਛੱਡਕੇ , ਲਗਨ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਿਆ । ਮੂਰਤੀ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ , ਨਿਵਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਲੋਤਾ ਰਿਹਾ । ਸਦਗੁਰੂ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝਲਕ ਵੇਖਿਆ , ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ । ਮੂਰਤੀ ਟੁਕੜੇ – ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਗਈ । ਗੁਰੂ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਕਿਹਾ – ‘ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ? ’ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ – ‘ ਗੁਰੁਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀ ਮਿੱਠਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦਿਨਰਾਤ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਸੀ । ’ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਣਕੇ , ਗੁਰੁਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਾ ਪੱਥਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਓ , ਫਿਰ ਦੂਜੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਕੇ ਲਿਆਓ । ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਦੂਜੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ , ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸੀ । ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੁਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਆਸ ਨਾਲ ਆਇਆ ਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ । ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗੁਰੁਜੀ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ – ‘ ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਮਜਾਕ ਉੜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ? ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ । ’ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਵਿਨਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਿਰ ਝੁੱਕਾ ਕੇ ਖੜਾ ਸੀ । ਇਸ ਵਾਰ ਚੇਲੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ , ਪਰ ਉਹ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਗੁਰੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੀਜਾ ਪੱਥਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ । ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤੀਜੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ । ਉਹ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਜੋੜ ਨਮੂਨਾ ਸੀ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਤੱਤਕਾਲ ਉਸਦੇ ਟੁਕੜੇ – ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਰਾਜ਼ ਹੋਏ । ਇਸ ਵਾਰ ਸ਼ਿਸ਼ , ਨਾਂ ਹੀ ਨਰਾਜ਼ ਹੋਇਆ , ਨਾਂ ਹੀ ਉਦਾਸ । ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ – ‘ ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਇਹੋ ਇੱਛਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਇਹੋ ਠੀਕ ਹੈ । ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਰਣਗੇ , ਮੇਰੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ । ’ ਇੰਨਾ ਸਮਰਪਣ ਭਾਵ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ । ਫਿਰ ਵੀ ਗੁਰੁਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੌਥਾ ਪੱਥਰ ਦਿੱਤਾ । ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਗੁਰੁਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ । ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ , ਚੇਲੇ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਵ ਨਹੀਂ ਆਇਆ । ਗੁਰੁਜੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਕੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ।
ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਗੁਰੁਜੀ ਨਿਰਦਈ ਜਾਂ ਨਾਲਾਇਕ ਸਨ । ਪਰ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਰਪਤ ਸ਼ਿਸ਼ , ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਕੀ ਸੀ । ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਗੁਰੁਜੀ ਮੂਰਤੀ ਤੋੜਦੇ ਸਨ , ਤਾਂ ਉਹ ਚੇਲੇ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ , ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਹੈਂਕੜ ਤੋੜ ਰਹੇ ਸਨ । ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਹੀ ਇਹ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਹੀ ਉਸਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਭਲੀਭਾਂਤੀ ਸੱਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦਗੁਰੂ ਉਸਤੋਂ ਕਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਹਿੱਤ ਕਿਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ । ਗੁਰੂ ਦੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਪਦ ਜਾਂ ਜਸ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਦੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਸਮਪਰਣ ਕਰਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ । ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੇ , ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੈੜਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਨਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ । ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਣਨ ਦੇ ਗੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ । ਸਮੱਝੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ , ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੈ ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ – ‘ ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੁਰੁਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ! ’ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ , ਕੇਵਲ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ । ਸੱਚੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਕੁੱਝ ਸਾਲ ਨਹੀਂ , ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ‘ ਮੈਂ ਸਰੀਰ – ਮਨ – ਬੁੱਧੀ ਹਾਂ ’ – ਇਹ ਭਾਵ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ – ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ , ਨਫ਼ਰਤ , ਹੈਂਕੜ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਣ ਲਈ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਧਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀ ਪੂਰਣ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ , ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਇਨਾਂ ਦੁਰਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਦਗੁਰੂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਣਗੇ ਸਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਰਣਗੇ – ਇਹ ਗੱਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਮ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਪਰਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਬੱਚੋਂ , ਸਦਗੁਰੂ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲੱਵੇਗਾ ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰੇ ਉੱਤਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਉਪਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਪੂਰਣ ਸਮਰਪਣ । ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ , ਸਦਗੁਰੂ ਦੀ ਕਰੁਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜੋਰ ਕਰਣ ਲਈ ਹੈ । ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ।
ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਨੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਣਾ ਲਵੇ । ਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ – ‘ ਪੁੱਤਰ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਉਡੀਕ ਕਰੋ । ਅਜੇ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰਿਪਕਵਤਾ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ’
ਪਰ ਜਵਾਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਉਸਦੀ ਜੱਦ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਗੁਰੁਜੀ ਮਨ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਣਾ ਲਿਆ । ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ , ਗੁਰੁਜੀ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਛਡਕੇ , ਹੋਰ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਨੂੰ ਸਨਿਆਸ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ । ਜਵਾਨ ਸ਼ਿਸ਼ ਇਸਨੂੰ ਸਹਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਇਆ । ਉਹ ਗੁਰੁਜੀ ਤੋਂ ਨਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸਨੇ ਜ਼ਾਹਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਅਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ , ਪਰ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਗੰਤੁਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਗੁਰੁਜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਗਿਆਤ ਸੀ , ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ । ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ , ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਗੁਰੁਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਗਿਆਤ ਸੀ , ਕਿ ਸੱਮਝਾਉਣ ਨਾਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ , ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਹੀ ਸੱਮਝੇਗਾ । ਗੁਰੂ ਚੁਪ ਰਹੇ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਗੁਰੂ ਨੇ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ । ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਵਨ ਸਾਮਗਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ । ਇੱਕ ਪਰਵਾਰ ਨੇ ਸਾਰੀ ਸਾਮਗਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਿਆ । ਜਵਾਨ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਰੋਜ ਸਾਮਗਰੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ , ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇਹ ਸਾਮਗਰੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਸ਼ਿਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਤੋਂ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਦਿਨ ਨਿੱਤ ਉਸਦਾ ਖਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਗਿਆ । ਅਖੀਰ ਉਸਤੋਂ ਰਿਹਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ , ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਹੱਥ ਪਕੜ ਲਿਆ । ਮੁਟਿਆਰ ਜਰਾ ਵੀ ਝਿਝਕੀ ਨਹੀਂ , ਉਸਨੇ ਕੋਲ ਪਿਆ ਇੱਕ ਡੰਡਾ ਚੁੱਕਕੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਆ । ਸ਼ਿਸ਼ ਮੂੰਹ ਲੁੱਕਾ ਕੇ ਭੱਜਿਆ ।
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ , ਮੂੰਹ ਲੁੱਕਾਕੇ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ , ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਸੱਮਝ ਗਏ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਹਾ – ‘ ਹੁਣ ਤੂੰ ਸੱਮਝ ਗਿਆ ਹੋਵੇਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਮਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਤੈਨੂੰ ਸੰਨਿਆਸ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ । ਸੋਚੋ , ਜੇਕਰ ਭਗਵੇਂ ਵਸਤਰ ਪਾਕੇ ਤੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕਰਦਾ , ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੁੰਦਾ । ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਵਡਾ ਧੋਖਾ ਹੁੰਦਾ । ਜਾਓ , ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋ , ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ , ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾ ਲਵਾਂਗਾ । ’ ਓਦੋਂ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ।
ਸਿਰਫ ਮੇਡੀਕਲ ਡਿਗਰੀ ਮਿਲ ਜਾਣ ਤੇ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਡਾਕਟਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਕਰਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਕੜੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ ਲਵੋ , ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ , ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ , ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਾਠ ਪੜਨਾ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇਹੋ ਸਭਤੋਂ ਅੱਛਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਸਦਗੁਰੂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਣਗੇ , ਜੋ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅੱਖ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਬੈਠੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਰਹੋ , ਤਾਂ ਇਸਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ । ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਰ ਉਦੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਣਗੇ , ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਨਮਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮਨ ਹੋਵੇ । ਸਮਰਪਣ ਇੱਕ ‘ ਬਲੀਚ ’ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੋ ਕਪੜਿਆਂ ਦੇ ਦਾਗ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਮਰਪਣ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ , ਸਮਰਪਣ ਗੁਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਸਗੋਂ ਸੱਚੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ ਹੈ ।
ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਲਾਲਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਓਣ , ਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਮਨ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਡੋਲਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ – ਇਹੀ ਸਦਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰਾ ਸਮਰਪਣ ਹੈ । ਇਹ ਮਨੋਭਾਵ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ – ਇਹ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਰਪਣ ਭਾਵ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ , ਤੱਦ ਹੀ ਉਹ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਸ਼ਿਸ਼ ਕਹਾਓਣ ਲਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਆਤਮਗਿਆਨ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਸ਼ਵਸਤ ਹੋਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀ ਆਤਮਾ ਹੀ ਹਾਂ । ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਉਹ ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਸਾਰੀਆਂ ਆਸਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਹ-ਭਾਵ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸੱਮਝ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ , ਕਿ ਆਤਮਾ ਲਈ ਕੋਈ ਜਨਮ ਮ੍ਰਿਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਨਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਸੁਖ ਦੁੱਖ ਹੈ । ਸਾਡਾ ਮ੍ਰਿਤੂ ਡਰ ਮਿਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵਾਂਗੇ ।