ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅਰਥਾਤ ਜਦੋਂ ਅੰਮਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਇੱਥੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਵੀ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਹਰੀਦੁਆਰ ਗਏ ਸਨ । ( ਜਦੋਂ ਅੰਮਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਹਿਮਾਲਾ ਯਾਤਰਾ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤੱਦ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਕੇ ਕੁੱਝ ਪੱਛਮੀ ਸਾਧਕ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰੀਦੁਆਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਹੋ ਆਏ ਸਨ । )
ਅੰਮਾ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਕਿਸੇ ਮਹਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਭੋਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਰੱਖੋ । ਸਦਗੁਰੂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁਣੇ ਕੱਚਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸੱਬ ਕੁੱਝ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਜਾਕੇ ਕੁੱਝ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਤੁਸੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣੀ ਹੈ ? ਮਾਂ ਪਾਰਬਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਫਲ ਵੇਖਕੇ ਦੋਨੋ ਬੱਚੇ , ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਰੁਗਾ ( ਕਾਰਤੀਕੇਏ ) ਉਹ ਫਲ ਮੰਗਣੇ ਲੱਗੇ । ਮਾਤਾ ਪਾਰਬਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ – ” ਇਹ ਫਲ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ । ” ਮੁਰੁਗਾ ਤੱਤਕਾਲ ਆਪਣੇ ਵਾਹਨ ਮੋਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠਕੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਗਣੇਸ਼ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਗਏ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ( ਸ਼ਿਵ – ਪਾਰਬਤੀ ) ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਫਲ ਮੰਗਿਆ । ਮਾਂ ਨੇ ਫਲ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਮਰਤਵ ਦਾ ਫਲ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ – ਦੇਵਤਾ , ਗੁਰੂਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਹਨ । ਸਦਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਲਓ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁੱਝ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਮ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਿਲਣ ਮਤ ਦਵੋ । ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਟਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ।
ਅੰਮਾ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਕਠਿਨਾਈ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਚੁੱਕਣੇ ਪੈ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੱਦ ਤੁਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੋ । ਕੋਈ ਬਨਾਰਸ , ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਰੀਦੁਆਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹਿਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਸਾਧਨਾ ਕਰਣਾ ਚਾਹੇਗਾ । ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਕਾਰਿਆਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਅਨਭਿਗ ਹੋ । ਤੁਸੀ ਉਸਨੂੰ ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸੇਲਈ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।
ਅੰਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤਰਮਨ ਵਿੱਚ ਜਮੀਆਂ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹਟਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤਰਮਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਚੀਜਾਂ ਹਟਾਓਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹਨ । ਅੰਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੱਸ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੀੜਾਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਲੌਹਕਣ ਪਏ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ ਟੇਬਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘੁਮਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ । ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਚੁੰਬਕ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਲੌਹਕਣ ਵੀ ਦੂੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਮਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀ ਕੇਵਲ ਲੌਹਕਣ ਵੇਖਦੇ ਹੋ , ਟੇਬਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ , ਚੁੰਬਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ । ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ । ਇੰਜ ਹੀ ਜਦੋਂ ਮਹਾਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੱਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀੜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਇਸ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।
ਸਦਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾੰਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਮਿਟਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਾਰੀਆਂ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਏ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਹੀ ਆਤਮਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬੱਚੋਂ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਸਾਧਨਾ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਜਨਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਵੀ ਕਸ਼ਏ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਓਗੇ । ਪਰ ਸਦਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾੰਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਸਾਧਨਾ ਕਰਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਹਜਾਰ ਜਨਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਕਸ਼ਏ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਬਿਨਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾਧਨਾ ਕਰਣਾ , ਪਾਣੀ ਲਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੂਹ ਪੁੱਟਣ ਵਰਗਾ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਧਨਾ ਕਰਣਾ , ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਖੂਹ ਪੁੱਟਣ ਵਰਗਾ ਹੈ ।
ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸਾਧਕ ਕਦੇ ਸਦਗੁਰੂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ । ਭਗਵਾਨ ਵੀ ਆਓਣ ਤਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮਹਾਤਮਾ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਸਨ । ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਕੇ ਕਿਹਾ – ” ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੋੜ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਵੇਗਾ । ਤੱਦ ਮੈਂ ਬਨਾਰਸ ਜਾਕੇ ਰਵਾਂਗਾ । ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਕੇ ਮੇਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ ? ”
ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦਾ ਮੁਂਹ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ । ਉਹ ਦੁੱਖੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਪਰ ਕੋਈ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ । ਤੱਦ ਸਭਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਖੜੇ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ – ” ਗੁਰੂਜੀ ਮੈਂ ਆਪ ਨਾਲ ਚੱਲਾਂਗਾ । ” ਪਰ ਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ – ” ਪੁੱਤਰ ਹੁਣੇ ਤੁਸੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੋ । ਸੇਵਾ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ । ” ਹਤੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਣ ਤੇ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ । ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਹੱਦ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੀ । ਉਹ ਬਨਾਰਸ ਆ ਗਏ । ਬਨਾਰਸ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੁਰੂਜੀ ਨੂੰ ਕੋੜ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈਆਂ । ਸ਼ਿਸ਼ ਦਿਨਰਾਤ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਲੋੜ ਦਾ ਵੀ ਉਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ । ਇੰਨੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗੁਰੂਜੀ ਉਸਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਕਦੇ ਕਦੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕਠੋਰ ਵਿਓਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਉਸਦੇ ਸੇਵਾਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆਈ ।
ਉਸਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸ਼ਿਵਜੀ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਵਰ ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ । ਉਹ ਦੌੜਕੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ – ” ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰੋਗ ਦੂਰ ਕਰਣ ਦਾ ਵਰ ਮਂਗਾ ? ” ਗੁਰੂਜੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਕੇ ਬੋਲੇ – ” ਕੀ ਤੁਸੀ ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਹੋ ? ਕੀ ਤੁਸੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਫੇਰ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਦੁੱਖ ਪਾਵਾਂ ? ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਭੋਗਕੇ , ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦ ਨਾ ਹੋ ਪਾਵਾਂ ? ” ਉਦਾਸ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਜਾਕੇ ਸ਼ਿਵਜੀ ਤੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ – ” ਜੋ ਵਰ ਮੈਂ ਮੰਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂਜੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ । ” ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਗਿਆ । ਸ਼ਿਸ਼ ਉਂਜ ਹੀ ਸਮਰਪਣ ਭਾਵ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗਿਆ ਰਿਹਾ । ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵਰ ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ । ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਕੇ ਪੁੱਛਿਆ – ” ਭਗਵਨ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਅਕਾਰਣ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦਾ ਕਾਰਣ ? ” ਭਗਵਾਨ ਮੁਸਕੁਰਾਏ – ” ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ ਹਨ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੁਰੂ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ – ਜੋ ਚਾਹੋ ਵਰ ਮੰਗ ਲਓ । ” ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂਜੀ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਉਨਾਂਨੇ ਕਿਹਾ – ” ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਮੰਗ ਲਓ । ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੁੱਝ ਨਾ ਮੰਗਣਾ । “ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਜਾਕੇ ਭਗਵਾਨ ਤੋਂ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ – ” ਪ੍ਰਭੂ , ਮੈਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਮਝ ਦਵੋ ਤਾਂਕਿ ਮੈਂ ਗੁਰੂਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾਨੁਸਾਰ ਕਰ ਸਕਾਂ । ਅਗਿਆਨਵਸ਼ ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ । ” ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ – ” ਤਥਾਸਤੁ ! ”
ਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਗੁਰੂਜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ – ” ਤੁਸੀ ਕੀ ਮੰਗਿਆ ? ” ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ । ਤਤਕਸ਼ਣ ਹੀ ਗੁਰੂਜੀ ਦਾ ਕੋੜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨੇਤਰਾਂ ਦੀ ਜੋਤੀ ਪਰਤ ਆਈ । ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਰੂਜੀ ਨੇ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ । ਕੋੜ ਅਤੇ ਅੰਧਾਪਨ ਤਾਂ ਗੁਰੂਜੀ ਨੇ ਆਪ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਤਮਨਿਸ਼ਠ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਤਮਾ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਬਾਕੀ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਸਭ ਕੇਵਲ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਤਮਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ – ” ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ । ਅਜਿਹੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸਤਾਓਣਗੇ । ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭੁਕ੍ਰਿਪਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ । “
ਬੱਚੋਂ , ਤੁਸੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਹੀ ਹੋ । ਤੁਸੀ ਅੰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੰਸਦੇ – ਖੇਡਦੇ ਹੋ , ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹੋ , ਪਰ ਤੁਸੀ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ ਕਿ ਅੰਮਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਤੁਸੀ ਸਿਰਫ ਅੰਮਾ ਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ । ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਪਰਮ ਚੇਤਨਾ ਹੈ , ਉਸਦੇ ਵੱਲ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਤਮਗਿਆਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀ ਅਸਲੀ ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ।
ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਂ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਚੂਸਨੀ ਲਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਦੁੱਧਵਿਹੀਨ ਚੂਸਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਚੂਸਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਉਸੇ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ । ਤੁਸੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਗਨ ਹੋ । ਤੁਸੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹੋ , ਤੱਦ ਮਾਂ ਆਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਤੁਸੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹੇ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਵੇਗੀ । ਮੇਰੇ ਬੱਚੋਂ , ਸਰਲਤਾ ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਨ ਦਾ ਭਾਵ ਜਗਾਓ । ਤੁਹਾਡਾ ਭੋਲਾਪਨ ਅਤੇ ਨਿਰਛਲਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗੀ । ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਭੋਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕਾਰਜ , ਜਿਵੇਂ ਗੋਪੀਆਂ ਦੇ ਕਪੜੇ ਚੁਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਰਾਸਲੀਲਾ ਖੇਡਣਾ , ਕੀ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਲਈ ਅਸ਼ੋਭਨੀਏ ਨਹੀਂ ਹਨ ?
ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਮਾ ਕੰਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ । ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਚਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ?
ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਸਰਲਤਾ , ਉਹ ਭੋਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ? ਕੀ ਅਸੀ ਉਸਨੂੰ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ?