ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਉਪਯੁਕਤ ਹੈ । ਉਹ ਕੁਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਥਾਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸ਼ਵਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਧਰਮ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਹੈ । ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਗੀ ਅਤੇ ਸੰਕੋਚੀ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਸਤੋ ਮਾ ਸਦਗਮਯ ( ਅਸਤ ਤੋਂ ਸੱਚ ਦੇ ਵੱਲ ਮੇਰਾ ਰਸਤਾ ਆਗੂ ਕਰੋ । )
ਤਮਸੋ ਮਾ ਜ੍ਯੋਤਿਰ੍ਗਮਯ ( ਅੰਧਕਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਚਲੋ । )
ਮਰਤ੍ਯੋਰ੍ਮਾਮਰਤਮ੍ ਗਮਯ ( ਮੌਤ ਤੋਂ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਵੱਲ ਮੇਰਾ ਰਸਤਾ ਆਗੂ ਕਰੋ । )
ਲੋਕਾ: ਸਮਸਤਾ: ਸੁਖਿਨੋ ਭਵੰਤੁ ( ਕੁਲ ਲੇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ । )

ਪੂਰਣਮਦ: ਪੂਰਣਮਿਦੰ ਪੂਰਣਾਤ ਪੂਰਣਮੁਦਚਿਅਤੇ
ਪੂਰਣਸਿਅ ਪੂਰਣਮਾਦਾਏ ਪੂਰਣਮੇਵਾਵਸ਼ਿਸ਼ਿਅਤੇ
( ਉਹ ਪੂਰਨ ਹੈ , ਇਹ ਪੂਰਨ ਹੈ । ਪੂਰਨ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਦਾ ਉਦਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪੂਰਨ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਜੇ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੂਰਨ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । )

ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਮੰਤਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਦਿੱਤੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ , ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਭਾਵ ਕਣ ਮਾਤਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ।

ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਪਰਮ ਅਦਵੈਤ ਸੱਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ | ਚੂੰਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸੀ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਚਨ ਸੱਚ ਨਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਸੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਖੰਭੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਚਨ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਸੀ । ਉਸ ਖੰਭੇ ਵਿੱਚੋਂ ਰੱਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ । ਇਸਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਚਨ ਸੱਚ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਗਰਭਧਾਰਣ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ , ਤਦ ਵੀ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਮਾਤਰ ਹੀ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਚਨ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਤਰਿਕਾਲ ਗਿਆਨੀ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਵਚਨ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਫਰੀਜ ਵਸਤੁਆਂ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੀਟਰ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੱਲਬ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੱਖਾ ਹਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਕਰੰਟ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਤਰੀਕਾ , ਪ੍ਰਯੋਜਨ, ਮੁੱਲ, ਇਤਆਦਿ ਦੇ ਭਿੰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵ੍ਰੱਤ ਕਰੰਟ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵ੍ਰੱਤ ਕਰੰਟ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਜਾਂ ਓਛਾ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ? ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ , ਇੱਕ ਹੀ ਕਰੰਟ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪ੍ਰਾਯੋਗਿਕ ਗਿਆਨ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਭਿੰਨ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵ੍ਰੱਤ ਕਰੰਟ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ, ਉਂਜ ਹੀ ਭਿੰਨ ਵਸਤੁਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਵਿਧਤਾ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਂਤਰਿਕ ਚੈਤਨ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ । ਸਾਨੂ ਇਸ ਏਕੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਧਨਾ ਰਾਹੀਂ ਅਰਜਿਤ ਕਰਣੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਅਨੁਭਵ-ਸਿੱਧ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸੱਚ ਦਾ ਆਪਣੇ ਅਨੁਗਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਆਰਸ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੀਤੀ ਨੇ ਰੂਪ ਪਾਇਆ ਹੈ । ਇਨਾਂ ਆਰਸ਼ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਗਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਾਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਅਨੇਕ ਭਿੰਨ ਮਤਾਂ ਦੇ, ਭਿੰਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ , ਭਿੰਨ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ , ਭਿੰਨ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਵਾਲੇ , ਅਨੇਕ ਸੱਚ ਦਰਸ਼ਟਾ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪਾਇਤ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਗਰੰਥ ਤਕ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ।

ਭਿੰਨ ਦੇਸ਼-ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਇਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਨ ਨੇ ਹੀ ਭਿੰਨ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਨੇਕ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਨੁਭੂਤੀ ਤੋਂ ਉਦਘਾਟਿਤ ਸਨਾਤਨ ਤੱਤਵਾਂ , ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਨ ਨੇ ਹੀ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦਾ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ । ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਹੈ , ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ । ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਫਲਾਨੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਬੋਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਰਗ ਹੀ ਹੈ । ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸੂਪਰ ਮਾਰਕਿਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ | ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉੱਥੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਭਿੰਨ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਇਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਪ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਖੋਜ ਕੱਢਣ ਦੀ ਛੁੱਟ ਵੀ ਹੈ । ਉਹ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਣ ਜਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਣ ਦੀ ਵੀ ਅਜਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।