ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕੀ ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਕੀ ਯਮ , ਨਿਯਮ , ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ?

ਅੰਮਾ – ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਸੱਮਝ ਪੈਂਦੀ ਹੈ , ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੰਨਾ ਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਲਕਸ਼ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ । ਲਕਸ਼ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਉਸ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਦੂਰ ਕਿਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ । ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉੱਥੇ ਜਾਏ ਬਿਨਾਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਖਰੀਦਨੀ ਹੈ । ਦਵਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਝੀਲ ਦੇ ਉਸ ਪਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਪਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰਨ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ।

ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ । ਦੂੱਜੇ ਕੰਡੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ । ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਾਲ ਚਿੱਪਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧਨ ਦੇ ਬਜਾਏ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਭਰਿਆ , ਰਸਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਿਪਕ ਜਾਣਾ , ਬੰਧਨ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ।

ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਲਕਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ , ਆਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਣਾ ਅਤੇ ਇੱਛਤ ਕਰਮ ਕਰਣਾ , ਸਾਡਾ ਕਰਤੱਵ ਹੈ । ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹੁਣੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈਂਕੜ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਵਿਨਮਰਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਅਪਨਾਓਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਝੋਨੇ ਦੇ ਬੂਟੇ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ ਦੀ ਬਾਲੀ ਉੱਗਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਹ ਪੌਧਾ ਭਾਰ ਨਾਲ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਪਕਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਹ ਡਾਲੀ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਸਿਖਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਸਵੈਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੀ ਜਿਆਦਾ ਨਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ।

ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ , ਇੱਕ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੀਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਧਨਾ ਕਰਣਾ , ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਫਲ ਦੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ । ਦੀਵਾਰ ਕੇਵਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਫਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਸਾਧਨਾ ਨਿਤਾਂਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਸਾਡੇ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਤਮਕ ਸਾਧਨਾ ਉਸ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ । ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ – ਨਾਲ , ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ , ਧਿਆਨ , ਮੰਤਰਜਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹਨ ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਧਕ ਵਿੱਚ , ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਗ ਜਾਵੇ , ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ । ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅੱਗੇ , ਸਾਰੇ ਅਵਰੋਧ ਹੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਾਧਕ ਲਈ ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਸਤੀਤਵ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਕਿਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਤੰਗਾ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਭਗਤ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੱਦ ਭਗਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ , ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਭਗਤ ਉੱਤੇ ਕੀ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਰੋਕ ਲਗਾਏ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ?

ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ , ਤੁਸੀਂ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਟੰਕੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਪਾਇਪ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਅਨੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰਦੀ ਹੈ । ਮਹਾਤਮਾ , ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਬੈਠੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ , ਕਿਰਪਾਲੂ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ – ਉਨਾਂਦੀ ਸ਼ਕਤੀ , ਜਗਤ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ।