ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹਨ , ਤਾਂ ਬਾਹਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਹਰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਲੁਕੀ ਹੈ , ਪਰ ਉਸਦਾ ਸਰੂਪ ਉਦੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦੁਆਰਾ , ਉਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅਨਚਾਹੇ ਭਾਗ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਗੁਰੂ , ਚੇਲੇ ਦਾ ਮੂਲ ਸਵਰੂਪ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਜੋ ਕਿ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮਤੀਭਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡੂੰਘੀ ਆਤਮ – ਵਿਸਮਰਨ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨ ਕੇ , ਚੇਲਾ ਆਪਣੇ ਆਤਮ – ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਗ ਸਕਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ , ਬਾਹਰੀ ਗੁਰੂ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਸਾਡਾ ਆਤਮ – ਵਿਸਮਰਨ ਦੂਰ ਕਰਣਗੇ ।

ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਖੂਬ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸਿਖਿਅਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ , ਤਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਭੁੱਲ ਗਈ । ਇੱਕ ਸਹਪਾਠੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਯਾਦ ਦਵਾਈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਪਰਤ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਕਵਿਤਾ ਠੀਕ – ਠੀਕ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ – ਆਤਮਾ ਦਾ ਗਿਆਨ , ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ , ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾੰਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅਵਾਸਤਵਿਕ ਰੂਪ ਘੁੱਲਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮ ਸਵਰੂਪ ਚਮਕਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੋਮ ਚੜਾਈ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ , ਅੱਗ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਮੋਮ ਖੁਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕੁੱਝ ਵਿਰਲੇ ਹੀ ਮਹਾਤਮਾ ਅਜਿਹੇ ਹੋਏ ਹਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ , ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਰੱਬ ਅਤੇ ਸਦਗੁਰੂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੀਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬੀਜ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਕੇ ਰੁੱਖ ਬਨਣ ਲਈ ਉਪਯੁਕਤ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਉਂਜ ਹੀ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਮਾਹੌਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਦਗੁਰੂ ਉਹ ਮਾਹੌਲ ਨਿਰਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸੇਬ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉੱਥੇ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਸੇਬ ਲਈ ਉਪਯੁਕਤ ਹੈ । ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੇਬ ਉਗਾਏ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਫਲਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲੇਗੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ , ਫਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ । ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਸਦਗੁਰੂ ਦੀ ਹਾਜਰੀ , ਸਾਧਕ ਦੇ ਆਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ । ਆਂਤਰਿਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਲਈ ਸਦਗੁਰੂ ਉਚਿਤ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ , ਤਾਂਕਿ ਚੇਲਾ ਆਤਮਗਿਆਨ ਪਾ ਸਕੇ ।

ਆਤਮਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰਿਕਤਾ ਦਾ ਓੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ । ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਬੋਤਲ ਫੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ , ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਪੜੇ ਪੁਆਉਂਦੀ ਹੈ – ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚਾ ਇਹ ਸਭ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਲੱਗੇ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਅਸੀ ਆਪ ਨਾਂ ਕਰ ਸਕੀਏ ।

ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਣ ਵਾਲੇ , ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਟਕ ਵੀ ਸੱਕਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲ ਹੋਵੇ , ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭਟਕਣਗੇ । ਰਸਤੇ ਦਾ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ , ਤਾਂ ਯਾਤਰਾ ਸੁਗਮ ਹੋਵੇਗੀ । ਈਸ਼ਵਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ , ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀ ਦੇਹ – ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਫੰਸੇ ਹਾਂ , ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਦਗੁਰੂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਾਧਕ , ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਤਾਦਾਤਮਏ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ , ਤੱਦ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ । ਤੱਦ ਉਸਦੇ ਆਂਤਰਿਕ ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜਾਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਦਗੁਰੂ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਸਦਗੁਰੂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ । ਕੁੱਝ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ , ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ , ਪਾਣੀ ਨਿਕਲਨਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਸੌਖ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਆਵੇਗਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਦਾ ਸਾੰਨਿਧਿਅ ਚੇਲੇ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਫਲ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾੰਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਦਾ ਕਸ਼ਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੜੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ , ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੀ ਉੱਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ , ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਰਕਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇੱਕ ਯੋਗੀ ਦੀ ਸੰਰਕਸ਼ਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੰਨੀ ਜਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ , ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਯੋਗੀ ਦੇ ਛੋਹ ਮਾਤਰ ਤੋਂ , ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੂੱਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ – ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤਲੱਬ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਨਾਂ ਹੀ ਕੇਵਲ ਚੇਲੇ ਲਈ ਸਮੁਚਿਤ ਮਾਹੌਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਹ ਚੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਪ੍ਰੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੱਛਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਕ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜਰਿਆ ਹੋਵੇ ।

ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾਂਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੱਮਝਣ ਦੇ ਲਈ , ਕਿਤਾਬ ਪੜ ਲੈਣਾ ਸਮਰੱਥ ਹੋਵੇਗਾ । ਪਰ ਪ੍ਰਾਯੋਗਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗਿਆਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਖਿਅਕ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ । ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਸੱਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਆਤਮਕ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਣਗੀਆਂ । ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ , ਤਾਂ ਸਾਧਕ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗੜਨ ਦੀ ਆਸ਼ੰਕਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ , ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ , ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕਕ ਸ਼ਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ – ਜੋ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਹੀ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਸਵਾਸਥਿਅਵਰਧਕ ਟਾਨਿਕ ਵੀ ਜੇਕਰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਵੇ , ਤਾਂ ਉਹ ਲਾਭ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਕਰੇਗਾ । ਆਤਮਕ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ । ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਿਤਾਂਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।