ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ , ਕਿ ਸੱਚ ਜੇਕਰ ਪੀੜਾਦਾਇਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਇਨਾਂ ਦੋ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੱਚ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਸੱਚ ਦਾ ਸਾਥ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ , ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੱਚ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਮੰਨ ਲਉ ਕਿਸੇ ਤੀਵੀਂ ਤੋਂ , ਉਸਦੇ ਕਿਸੇ ਕਮਜੋਰ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ । ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੱਲ ਜਾਵੇ , ਤਾਂ ਤੀਵੀਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ , ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਵੀ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਸ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਲੁੱਕਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਫੇਰ ਨਾਂ ਕਰੇ , ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ , ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੁੱਕਾ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ । ਇਸਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਸੋਚ ਸੱਮਝ ਕੇ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ।

ਪਰ ਇਸਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਵਾਰ – ਵਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀ ਕਹੀਏ , ਉਸਤੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੀੜਾ ਪੁੱਜਦੀ ਹੋਵੇ , ਤਾਂ ਉਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਮਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵੇਗੀ – ਕਾਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦੁਰਘਟਨਾ ਘਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਕਿ . ਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੋਈ । ਉਹ ਮਾਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਬੱਚਾ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਫੋਨ ਉੱਤੇ ਦੱਸ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਤਾਂ ਇਸ ਠੋਕਰ ਤੋਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ । ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਫੋਨ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਹੀ ਦੱਸਣਾ ਸਮਰੱਥ ਹੈ , ‘ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਚੋਟ ਲੱਗੀ ਹੈ , ਉਹ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਤੁਸੀ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਓ । ’ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸਤੋਂ ਮਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਬੰਧੀ ਰਹੇਗੀ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਠੋਕਰ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚੀ ਰਹੇਗੀ । ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ । ਸੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚਲਣ ਨਾਲ , ਉਸਨੂੰ ਠੋਕਰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸੀ ਮਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਚਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਬੱਚਾ ਤਾਂ ਜਾ ਹੀ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਮਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ , ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ , ਕਿਉਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਚੜਾਇਆ ਜਾਵੇ ?

ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਛਿਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅੰਮਾ ਦਾ ਆਸ਼ਏ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਿਲ ਕਮਜੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਰੋਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਡਾਕਟਰ ਉਸਤੋਂ ਇਹੀ ਕਹੇਗਾ , ‘ ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਲੈਣਾ । ’ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਰੋਗੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ , ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ , ਸੱਚ ਲੁੱਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਯਾਦ ਆ ਰਹੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭਾਗ , ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਉਸਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪਾਂਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁੱਝ ਸੱਮਝਦਾ ਸੀ । ਉਸਦਾ ਸੋਚਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਧਨਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ , ਜਪ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਲਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਸੀ , ਇਸਲਈ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਇਹੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੀ । ਇਸਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਖ ਅਤੇ ਸੰਤੋਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਵੀ ਅੱਛਾ ਚੱਲਦਾ ਸੀ ।

ਕੋਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਸਦਾ ਪਰਵਾਰ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਭੁੱਖਾ ਸੀ । ਤੱਦ ਉਹ ਉਸ ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਨਿਕਲਿਆ । ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਚਲਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਮਜੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੱਕਰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਡਿੱਗ ਪਿਆ । ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ , ‘ ਹੇ ਭਗਵਾਨ , ਮੈਂ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗਣ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ , ਪਰ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਪਿਆ ਹਾਂ । ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗਾ । ’ ਉਸਨੂੰ ਕੋਲ ਹੀ ਇੱਕ ਜਲਧਾਰਾ ਦਿਖੀ । ਜਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ । ਉਸਨੂੰ ਲਗਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਹੈ । ਉਸਨੇ ਖੂਬ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਦੀ ਕੁੱਪੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਲਿਆ ।

ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਫੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧਿਆ । ਅਖੀਰ ਉਹ ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਦਾਨ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ । ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਦੇਣ ਲਈ , ਕੁੱਝ ਨਾਂ ਕੁੱਝ ਲਿਆਏ ਸਨ । ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ , ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਹੈ ਨਹੀਂ , ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਪਾਣੀ ਹੀ ਭੇਂਟ ਕਰ ਦਵਾਂਗਾ । ਉਸਦੀ ਵਾਰੀ ਆਉਣ ਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਅਦਭੁਤ ਪਾਣੀ ਭੇਂਟ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ । ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸੋਚਕੇ ਕਿਹਾ , ‘ ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਪਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਾਣੀ ਤਾਂ ਪਵਿਤਰ ਹੈ । ’ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ । ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਹ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਚਾਹਿਆ ਪਰ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਕਹਿਕੇ ਵੱਖ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ । ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ । ਜਦੋਂ ਗਰੀਬ ਚਲਾ ਗਿਆ , ਤਾਂ ਧਨੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ , ‘ ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ ਵੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ , ਫਿਰ ਇਸ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ? ’ ਉਹ ਬੋਲਿਆ , ‘ ਮਾਫ ਕਰੋ , ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਮਾਰੇ ਉਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ , ਇਸਲਈ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਆਇਆ । ਪਾਣੀ ਖ਼ਰਾਬ ਸੀ , ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ , ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਭੈੜਾ ਲੱਗਦਾ । ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਦਾਨ ਦਿੰਦਾ , ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ , ਤਾਂਕਿ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਭੈੜਾ ਨਾਂ ਲੱਗੇ । ’

ਮੇਰੇ ਬੱਚੋਂ , ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ , ਅਜਿਹਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚੇ । ਫੇਰ ਇਸਦਾ ਆਸ਼ਏ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ , ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੀੜਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਹੋਵੇ । ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਅਜਿਹੀ ਹੈ , ਜਿਸਦੀ ਚਮਕ ਕਦੇ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ , ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ – ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ । ਮੇਰੇ ਬੱਚੋਂ , ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਹੀ ਹੈ ।