ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਰੱਬ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨ – ਭਿੰਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ । ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ । ਰੱਬ ਅਨੁਭਵ ਹੈ । ਕੀ ਅਸੀ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਪਾਂਦੇ ਹਾਂ ? ਚੱਖਕੇ ਜਾਂ ਵੇਖਕੇ ਹੀ ਅਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜਾਣ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਰੱਬ ਸਭ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਰੇ ਹੈ , ਸਭ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ । ਪ੍ਰਭੂ ਹਰ ਕਿਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ – ਜਡ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਚੇਤਨ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਰੱਬ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਨਾਂ ਹੀ ਅਸੀ ਕਹਿ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਇਹ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਹੈ । ਜਿਨੂੰ ਅਸੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ , ਉਹੀ ਰੱਬ ਹੈ । ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਚਾਰਗਮਯ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਤੀਤ ਵੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਪਰ ਕੀ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਰੱਬ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ , ਅਵਰਣਨੀਯ ਹੈ । ਪਰ ਮਨ ਉਸਨੂੰ ਸੱਮਝ ਪਾਏ ਇਸਲਈ ਅਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਗੁਣ ਹਨ । ਇਹ ਗੁਣ ਸਾਨੂੰ ਰਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜਿਵੇਂ ਨਿ:ਸਵਾਰਥ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦੇ ਹਨ । ਤਿਆਗ , ਧਰਮ , ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਜਿਵੇਂ ਗੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੁਣ ਹੀ ਰੱਬ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਤੱਦ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਗਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਗੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਉਤਰਣਗੇ , ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਹੈਂਕੜ ਛੱਡ ਦਵਾਂਗੇ । ਫੁਲ ਅਤੇ ਫਲ , ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਹਨ , ਪਰ ਜਦੋਂ ਬੀਜ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ( ਨਰਮ ਬਣਦਾ ਹੈ ) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਛਿਲਕਾ ( ਹੈਂਕੜ ) ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ , ਉਦੋਂ ਫੁਲ ਅਤੇ ਫਲ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਛਿਲਕਾ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਧਾ ਰੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਦੋਂ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਰੁੱਖ ਤਾਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਛਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਤਿਆਗ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਰਦਾ ਨਿਰਮਲ ਹੋਕੇ ਇੱਕ ਦਰਪਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਪਾਂਦੇ ਹੋ । ਤੱਦ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਉਪਾਧੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਪਾਧਿ ਰਹਿਤ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਰੱਬ ਉਪਾਧਿ ਰਹਿਤ ਹੈ , ਨਿਰਗੁਣ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ । ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ , ਰੱਬ ਦੀ ਅਵਧਾਰਣਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਉਪਾਧਿ ਚਾਹੀਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਸੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ । ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਗਲਾਸ ਸੁੱਟ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਨਿਰਗੁਣ – ਨਿਰਾਕਾਰ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਬੋਧ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ । ਇਸਲਈ ਸਰਵਰੂਪ ਈਸ਼ਵਰ ਉਹੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ , ਜਿਸਦੀ ਭਗਤ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਉਪਾਧਿ ਸਹਿਤ ਧਾਰਨਾ ਸਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਧ ਗਮਯ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਚੜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਉਪਾਧਿ ਵੀ ਲਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਚੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ , ਇੱਕ ਕੰਡੇ ਲੱਗੇ ਬਾਂਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਅੰਬ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸੀੜੀ ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਉਪਾਧਿ ਹਨ ਜੋ ਅੰਬ ਦੇ ਲਕਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ , ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ , ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਉਪਾਧਿ ਰਹਿਤ ਹਨ । ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਚਾਕਲੇਟ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੂਪ ਦੇ ਦੇਂਦੇ ਹੋ , ਇਹ ਰੂਪ ਇੱਕ ਉਪਾਧਿ ਹੈ । ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਵਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ , ਪਰ ਗਰਮੀ ਪਾਂਦੇ ਹੀ ਉਹ ਪਿਘਲ ਜਾਵੇਗਾ , ਉਹ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ । ਚਾਕਲੇਟ ਤੱਦ ਵੀ ਰਹੇਗੀ ।