ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕੀ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਆਤਮਗਿਆਨ ਪਾ ਲੈਣਗੇ ?

ਅੰਮਾ – ਜੋ ਬੱਚੇ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਨ ਉਹ ਦੋ ਭਿੰਨ ਕਾਰਣਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ । ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਵਸਤੁਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਾਗਿ ਜਾਗ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਦਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਰੰਭਕ ਉਤਸਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਨ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਣਗੇ ਤਾਂ ਆਤਮਕ ਸੰਸਕਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । ਕੀ ਸਤਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਕੁਮਾਰਗੀ ਠੀਕ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਗਏ ? ਵਾਲਮਿਕੀ ( ਰਤਨਾਕਰ ) ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕੂ ਅਤੇ ਹਤਿਆਰਾ ਸੀ । ਸਤਸੰਗ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖੁਦ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਅਤੇ ਕਵੀ ਬਣੇ । ਸਤਸੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਿਆ , ਜੋ ਅਸੁਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਬਣਿਆ ।

( ਅਸੁਰ ਰਾਜਾ ਹਰਨਾਖਸ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਯਾਧੁ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰਨਾਖਸ਼ ਕਠੋਰ ਤਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕਯਾਧੁ ਦਾ ਕੁੱਖ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰ , ਕਯਾਧੁ ਨੂੰ ਅਗਵਾਹ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਸਨ , ਨਾਰਦ ਨੇ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਰੋਕਿਆ । ਨਾਰਦ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣੇਗਾ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਬਣੇਗਾ । ਨਾਰਦ , ਮਾਤਾ ਕਯਾਧੁ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਟੀਆ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ । ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰੋਜ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਕਥਾਵਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ । ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਬੜੇ ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕੀਤਾ । ਜਦੋਂ ਕਯਾਧੁ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ , ਤੱਦ ਵੀ ਬੱਚਾ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਸੰਤ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ , ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਦਿੱਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ । ਉਸਦਾ ਬਚਪਨ ਵੀ ਨਾਰਦਜੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਿਆ । )

ਜੇਕਰ ਕੇਵਲ ਆਰੰਭਕ ਉਤਸਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਨ , ਤਾਂ ਵੀ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਣ ਨਾਲ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਵੇਗਾ । ਕੀ ਕਿਸੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ? ਪਰ ਕਿਸੇ ਗੁਣੀ ਮਾਹਰ ਦੇ ਕੋਲ ਗਏ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ , ਕੋਈ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿਕੇ , ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਦਿਨ ਚਰਿਆ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ , ਸਮਯਾਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਆਤਮਕ ਮਨ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਤਸੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੋਈ ਬਦਲਾਵ ਨਾਂ ਆਵੇ , ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਵਿਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇੱਕ ਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਕੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜਪ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫਲ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਠਾਨ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਅੱਛਾ ਹੈ , ਅਜਿਹਾ ਸਾਧ ਬਣਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਸਨੇ ਭਗਵੇਂ ਵਸਤਰ ਪਾ ਲਏ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਕੇ , ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰਜਪ ਕਰਣ ਲਗਾ । ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਆਦਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਣ ਲੱਗੇ – ਫਲਫੂਲ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਠਾਨ ਲਿਆਉਣ ਲੱਗੇ । ਕੁੱਝ ਸੁੰਦਰ ਯੁਵਤੀਆਂ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ । ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨਕਲੀ ਸਾਧ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ – ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਿਆ ।

ਜੋ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਣ ਆਏ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕੋਈ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ । ਪਰ ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਪਰਣ ਹੈ , ਉਹ ਪਰਮ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣਗੇ । ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਓੜਕ ਆਪਣੇ – ਆਪਣੇ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ? ਇਹ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋਵੋਗੇ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਜੇਤਾ ਬਣੋਗੇ , ਸੰਸਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ।