ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਮਾ ਕੰਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ । ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਚਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ?
ਅੰਮਾ – ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਪੁਰਾਣ ਵਰਗੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਯਥਾਵਤ ਨਹੀਂ ਮਨ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਕੇ , ਅੰਤਰਨਿਹਿਤ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋ ਉਂਜ ਹੀ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਅੰਧੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਰੇਲ ਲਿਪੀ ਸਿਖਾਣ ਲਈ ਅਸੀ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹਨ । ਇਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਤੱਤ ਗੁਥਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਉਦੋਂ ਮਿਲੇਗਾ , ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਉਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪਕੜ ਪਾਵਾਂਗੇ ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦਾ ਲਕਸ਼ , ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਆਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਪਾਉਣ ਲਾਇਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ – ਆਤਮਗਿਆਨ ਪਾਉਣ ਲਾਇਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਧਰਮ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕੁੱਝ ਲੋਕ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਲੇ ਭੈੜੇ ਦਾ ਵਿਵੇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ , ‘ ਧਰਮ ’ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹੀ ਚਿੜਦੇ ਹਨ । ਕੰਸ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ । ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ , ਹੈਂਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮਨਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਜੋ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦਾ ਰਸਤਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਕਦੇ ਆਤਮਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ।
ਪੁੰਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਾਪੀ , ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਉੱਧਾਰ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ । ਧਰਮ ਵਿਮੁਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ , ਜੋ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੀ , ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਪਾਪੀ ਲੋਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੀ ‘ ਮੈਂ ’ ਮੰਨਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਦਮਸਤ ਸਨ – ਧਰਮ ਅੰਗੀਕਾਰ ਕਰਣ ਤੋਂ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਤੱਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਕਲਪ ਬਾਕੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਸ਼ਵਰਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਵਾਉਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਹੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ – ਇਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ । ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੇ ਹੀ , ਉਹ ਇਹ ਸੱਮਝ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ , ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ।
ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਪੜੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿਂਦੇ । ਅਜਿਹਾ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਪੜੇ ਪੁਆਉਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ ? ਇੱਕ ਅਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ , ਜੋ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ , ਅੰਤਮ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਉਚਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਜੀਵਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਮਿਲੇਗਾ ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਸੱਮਝੇ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਲਕਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਉਚਿਤ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕੇ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕੇਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ , ਅਸਾਧਿਅ ਰੋਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜੜ ਕੋਲੋਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ । ਨਵਾਂ ਪੌਧਾ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਭਗਵਾਨ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੰਸ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ । ਉਸਦਾ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਪੂਰਣਤਯਾ ਅਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਸਰੀਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਮਿਲ ਸਕੇ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ , ਤੱਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਨ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਿਰਤ ਸੀ । ਇਸਤੋਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਧੁਲ ਗਏ । ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਸਦੀ ਅੰਤਰਤਮ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥੀਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਕੰਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ , ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੱਢਕੇ , ਈਸ਼ਵਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸੁਗਮ ਬਣਾਇਆ । ਉਸਦੀ ਹੈਂਕੜ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਤੱਕ ਉਠਾ ਦਿੱਤਾ ।
ਮੰਨ ਲਉ ਤੁਸੀ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤੇਂਦੁਏ ਦੇ ਰੇਖਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਵੋ , ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਤੀਤਵ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ । ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਦੀਵਾਰ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਚਾਹੀਏ ਤਾਂ ਉਸੀ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ – ਮਿਰਗ ਵੀ ਬਣਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਕੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤੇਂਦੁਏ ਦੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋਈ ? ਕੀ ਮਿਰਗ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ? ਹੋਇਆ ਇਹ ਕਿ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕੇਵਲ ਕੁੱਝ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ – ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਏ । ਆਧਾਰਭੂਤ ਦੀਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਰਹੀ । ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੰਸ ਦੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ , ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ।
