ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸਤਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕਸਮ ਖਾਈ ਸੀ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਸਤਰ ਚੁੱਕੇ । ਕੀ ਇਹ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ?

ਅੰਮਾ – ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਸੀ , ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ । ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਚੁੱਕ ਸੱਕਦੇ ਸਨ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਭਗਤ , ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਭੀਸ਼ਮ , ਵਿਰੋਧੀ ਖੇਮਾਂ ਵਲੋਂ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ ? ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਤੀਰ ਛੱਡੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਝੇਲਿਆ । ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਛਲਨੀ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਚੜਾਏ ਗਏ ਪੁਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਭੀਸ਼ਮ – ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਗਤ ਸਨ , ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜੋਧਾ ਸਨ ਅਤੇ ਸਤਵਾਦੀ ਸਨ , ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰ ਚੁੱਕਣ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ । ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਣ ਉੱਤੇ , ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਬੌਛਾਰ ਅਰਜੁਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ , ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜੇ ਸਨ । ਅਰਜੁਨ ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰੱਥ ਟੁੱਟਣ ਲਗਾ । ਅਰਜੁਨ ਗੰਭੀਰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ । ਤੱਦ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਆਪਣਾ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਧਾਰਨ ਕਰ ਭੀਸ਼ਮ ਦੇ ਵੱਲ ਦੌੜੇ । ਇਸ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭੀਸ਼ਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਗਿਆ ਦਾ ਮਾਨ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ । ਭਲੇ ਹੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਗਿਆ ਤੋੜਨੀ ਪਈ । ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਦੋਨਾਂ ਭਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੋਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ , ਸੱਚ ਦਾ ਮੂਰਤ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਗਿਆ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਛਵੀ ਨੂੰ ਦਾਗ ਲੱਗਣ ਦਿੱਤਾ । ਇਸਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਕਰੁਣਾ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਗਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਨੁਗਰਹ – ਕਿਸੇ ਧਰਮ – ਅਧਰਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ , ਨਾਂ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ – ਕਾਰਨ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਯਾ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ , ਇਸੇ ਲਈ ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਹੈਤੁਕੀ ਕਰੁਣਾ ਦਾ ਸਾਗਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।