ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਮੇਰੀ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਵਸਤੁਆਂ ਦੇ ਉਪਭੋਗ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆਪੱਤੀ ਹੈ ? ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕੀ ਇਸਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀ ਵਸਤੁਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕੀਏ ?

ਅੰਮਾ – ਜਿਵੇਂ ਅੰਮਾ ਨੇ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ , ਕਿ ਹਰ ਵਸਤੂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰਨਿਹਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ , ਬਲਕਿ ਵਿਵੇਕ – ਬੁੱਧੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ , ਇੰਦਰੀਆਂ ਸੁੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਦੇ ਸੁਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਖਦ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਲਈ ਅਜਨਬੀ ਸਨ । ਉਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ , ਨਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀਰਿਵਾਜ ਪਤਾ ਸਨ , ਨ ਖਾਨ ਪਾਨ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਗਿਆਤ ਸੀ । ਉਹ ਘੁੰਮਦੇ – ਘੁੰਮਦੇ , ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ , ਜਿੱਥੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਸੀ । ਉੱਥੇ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਸਨ , ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਸਨ । ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਲ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਸਨ । ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਫਲ ਜਰੂਰ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੈਲਾ ਭਰ ਖਰੀਦ ਲਿਆ । ਇੱਕ ਝਾੜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਕੇ , ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫਲ ਚਖਿਆ । ਫਲ ਜਰਾ ਵੀ ਮਿੱਠਾ ਨਹੀਂ ਸੀ – ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਜਲਣ ਲਗਾ । ਉਸਨੇ ਫਲ ਦਾ ਮੱਧ ਭਾਗ ਚਖਿਆ – ਉਹ ਵੀ ਤਿੱਖਾ ਸੀ । ਫਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਰਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖਾ ਨਿਕਲਿਆ । ਉਸਨੇ ਦੂਜਾ ਫਲ ਚਖਿਆ , ਉਹ ਵੀ ਤਿਖਾ ਨਿਕਲਿਆ । ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕੋਈ ਫਲ ਤਾਂ ਮਿੱਠਾ ਹੋਵੇਗਾ – ਉਸਨੇ ਇੱਕ – ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਫਲ ਚਖੇ । ਤਿੱਖੇ ਸਵਾਦ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਜਲਦਾ ਰਿਹਾ , ਅੱਥਰੂ ਵਗਣ ਲੱਗੇ , ਪਰ ਉਹ ਜਿੱਦ ਕਾਰਨ , ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਫਲ ਖਾਂਦਾ ਹੀ ਗਿਆ । ਵਿਚਾਰਾ ਬਹੁਤ ਪੀੜਾ ਵਿੱਚ ਸੀ । ਮਿੱਠੇ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਫਲ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ , ਉਸਨੂੰ ਮਿਲੇ ਕੇਵਲ ਮੂੰਹ ਜਲਾਣ ਵਾਲੇ , ਤਿੱਖੇ ਸਵਾਦ ਦੇ ਫਲ ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿੱਠੇ ਫਲ ਸੱਮਝਿਆ ਸੀ – ਉਹ ਸੀ ਪੱਕੀ ਲਾਲ ਮਿਰਚ ! ਹਰ ਮਿਰਚ ਚਖ ਕੇ ਕਸ਼ਟ ਚੁੱਕਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਝੂਠੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੋਈ ਫਲ ਤਾਂ ਮਿੱਠਾ ਹੋਵੇਗਾ – ਉਹ ਅਖੀਰਲੀ ਮਿਰਚ ਤੱਕ ਖਾਂਦਾ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ । ਮਿਰਚ ਦਾ ਤਾਂ ਸੁਭਾਅ ਹੈ – ਤਿੱਖਾਪਨ ! ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੁਖ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਿਆ , ਉਹ ਸੀ ਮਿਰਚ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੁਖ ।

ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸੀ ਵੀ ਵਾਰ – ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਸੁਖ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ , ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੀਜੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੁਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਸੱਚ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਕਿਸੇ ਵਸਤੁ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਜੋ ਸੁਖ ਤੁਸੀ ਖੋਜ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੈ । ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਰੀਰ , ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਅਸੀ ਇਹ ਪਾਠ ਪੜ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸੁਖ ਦਾ ਆਰੰਭ ਖੋਜ ਸਕੀਏ । ਅਵਿਵੇਕਪੂਰਣ ਇੰਦਰੀ ਭੋਗ ਨਾਲ ਤਾਂ ਸੁਖ ਦੇ ਬਜਾਏ ਦੁੱਖ ਹੀ ਹੱਥ ਆਵੇਗਾ ।

ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋ ਅਸੀ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਪਹਿਲਾ – ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀ ਅਨੰਤ ਸੁਖ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਇੰਦਰੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਭੱਜਦੇ ਰਹੀਏ , ਤਾਂ ਮਿਰਚ ਵਿੱਚ ਮਿਠਾਸ ਲੱਬਣ ਵਾਲੇ ਮੂਰਖ ਪਾਂਧੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੁੱਖ ਹੀ ਪਾਂਦੇ ਰਵਾਂਗੇ । ਇੰਦਰੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ , ਇਹ ਸੱਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਨ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਹੀ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇਗਾ । ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੁਆਂ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸੱਮਝ ਲਈਏ , ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਦੁੱਖ , ਸਾਨੂੰ ਕਮਜੋਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਣਗੇ ।

ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਲਹਰਾਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ , ਪਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਪਲ ਤਟ ਤੇ ਡਿੱਗ ਕੇ ਚੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਉੱਤੇ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ , ਗਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਅਤੀ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਖ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੁਆਂ ਦੇ ਵੱਲ ਲਪਕਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਦੁੱਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸੁਖ ਲਈ ਮਨ ਭੁੜਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸੱਚਾ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਪਾਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੱਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਖ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੁਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਂਤਰਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤਿ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਣ ਇਹੋ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ । ਇਸਤੋਂ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ , ਪੂਰਾ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੁਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰੇਮ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰਵਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲੇ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਖੋਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਪਤੀ ਪਰਾਈ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਪਰਾਏ ਮਰਦਾਂ ਦੀ । ਭੋਗ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਹਨ , ਜੋ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਹੈ । ਭਰਾ ਭੈਣ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਾਰ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ । ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਾਰੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਭੁਲਾਵੀਂ ਅਵਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਖ ਬਾਹਰ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਰਹੋ । ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅਤਿ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਧਰਮ ਫੜੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਤੋਂ ਬਚੋ ।

ਜੋ ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੁਖ ਖੋਜਦੇ ਫਿਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਮੁਹਾਰਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਦੁੱਖਦਾਈ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ? ਇਹ ਸਵੈਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ – ਲੇਕਿਨ ਕੁੱਝ ਸੰਜਮ ਵਰਤਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਭੁੱਖ ਲਗਨਾ ਸਵੈਭਾਵਕ ਹੈ – ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ , ਕਦੇ ਵੀ , ਕੁੱਝ ਵੀ , ਖਾਣ ਲਾਇਕ ਵਿਖੇ ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਪਵੋ । ਅਜਿਹਾ ਕਰੋਗੇ , ਤਾਂ ਬੀਮਾਰ ਪੈ ਜਾਓਗੇ । ਜਿਆਦਾ ਭੋਗ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ , ਲੇਕਿਨ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ ।

ਇੰਦਰੀ ਸੁਖ ਵੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਲੋਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰ , ਪਾਗਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਹਾਰ ਕੇ , ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਡਿੱਗ ਨਾ ਪੈਣ । ਉਹ ਉੱਠਕੇ ਫਿਰ ਭੱਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਖੋਜਦੇ ਰਹੋਗੇ , ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕੋਗੇ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ , ਉਥੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸੁਖ ਮਿਲੇਗਾ । ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਬਾਹਰੀ ਕੁੱਦ – ਫਾਂਦ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ , ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ , ਤੱਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀ ਸੱਚਾ ਸੁਖ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ । ਸਾਗਰ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗਹਰਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰੋਗੇ , ਤਾਂ ਮਨ ਆਪੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਉੱਥੇ ਤੁਸੀ ਕੇਵਲ ਆਨੰਦ ਪਾਓਗੇ ।