ਦੁਖ ਤੋਂ ਅਨੰਤ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਮੋਕਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸਨੂੰ ਸਾਧਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਕੋਈ ਹਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਗੁਰੂ , ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਤਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ , ਉਂਜ ਹੀ ਜੇਕਰ ਭਿੰਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੱਮਝ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪੇਟੇ ਵਿੱਚ ਬਹੇ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ ? ਉਹੀ ਨਦੀ ਜਦੋਂ ਭਿੰਨ ਉਪ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਟ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹਨ । ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਰਖਿੱਆ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਅਨੇਕ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਣ । ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਬਹਿਰੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਬੱਚਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਰੇਲ ਲਿਪੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਬੱਚਾ ਮੰਦ ਬੁੱਧੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਤਲ ਤੱਕ ਉਤਰ ਕੇ ਉਸਦੇ ਸੱਮਝਣ ਲਾਇਕ ਰੀਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਅਜਿਹਾ ਕਰਣ ਤੇ ਹੀ ਉਹ ਸੱਮਝ ਪਾਵੇਗਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਮਨੋਭਾਵ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਕੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ | ਰਸਤੇ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਹੋਣ , ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਭਿਨੰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ , ਲਕਸ਼ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ । ਪਰਮ ਸੱਚ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ ।