ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ , ਜੋ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਹੈ , ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀਮਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ?

ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਮਟਕੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬਾਓ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਤਾਂ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ , ਦੋਨੋਂ ਤਰਫ ਰਹੇਗਾ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਰੱਬ ਸਾਰੇ ਰੂਪ – ਆਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ । ਜੋ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ , ਸਾਰੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ , ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਵਧਾਰਣਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ?

ਸਾਡੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਲਈ , ਕੁੱਝ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਲਈ , ਅਸੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਲਾਣਾ ਸਥਾਨ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਰੱਬ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ । ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ ਕਿਸੇ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਤਾਂ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਸੱਮਝਕੇ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ , ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ । ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਨੂੰ ਰੱਬ ਹਰ ਕਿਤੇ ਦਿਸਦੇ ਸਨ , ਖੰਭੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ । ਜੋ ਇਹ ਪੂਰਾ ਸੱਮਝ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਹੈ , ਉਹ ਹੀ ਸਚਮੁੱਚ ਉਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਪਾ ਸਕਣਗੇ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਉਹ ਕਦੇ ਰੱਬ ਸਾਕਸ਼ਾਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਣਗੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਸਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ , ਵਿਵੇਕ ਹੈ । ਇੱਕ ਪਤੰਗਾ ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਵੇਖਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਉਸਨੇ ਅੱਗ ਦੀ ਉਪਯੋਗਿਤਾ ਸਮੱਝੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਪਕਾਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ । ਅੱਗ ਤੋਂ ਅੰਧਕਾਰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ । ਵਿਵੇਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅੱਗ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ , ਅਗਿਆਨੀ ਦੇ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਅੱਗ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਹੈ , ਪਤੰਗੇ ਲਈ ਮੌਤ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਦੋਵੇਂ ਪਹਲੂ ਹਨ । ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉੱਜਲਾ ਪੱਖ ਵੇਖਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਗ ਦਾ ਹਿੱਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।