ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਪਾਰਵਾਰਿਕ ਸੰਬੰਧ ਕਮਜੋਰ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ?

ਅੰਮਾ – ਭੌਤਿਕ ਉਪਭੋਕਤਾਵਾਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਲੋਭ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਸੁਖ ਦੀ ਵਧੱਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ , ਉਹ ਅੱਜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦੇ ਨਾਲ – ਨਾਲ , ਲੋਕ ਪੈਸਾ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰਥੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਓੱਤੇ ਮਜਬੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਜਮਾਂ ਰਹੇ ਹਨ । ਆਪਸੀ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਕਲਹ ਵੱਧ ਗਏ ਹਨ । ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਣਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਸਪਰਧਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੈਲੇ ਬੀਜ ਬੋ ਦਿੱਤੇ ਹਨ । ਅੱਜ ਅਸੀ ਉਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਵਗੁਣ ਆਪਣੇ ਨਿਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਅਵਗੁਣ ਅੰਕੁਰਿਤ ਹੋਏ , ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਦੂਰ – ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ । ਇਨਾਂ ਅਵਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਇਸਤਰੀ ਪੁਰਖ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਅਪਿਤੁ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਸੱਮਝ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਕੇਵਲ ਪੈਸਾ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ । ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਜੋਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਚਰਿੱਤਰ ਉਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਇਆ , ਨਾਂ ਹੀ ਆਂਤਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾ ਸਕਿਆ । ਜੋ ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ਆਪ ਸੰਤੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕੇ ਹਨ – ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸੱਮਝ ਅਤੇ ਖਿਮਾ ਜਿਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ? ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਕਾਰ ਢਾਲ ਨਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ , ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਧਵੰਸਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਲਵਤੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਕਾਰ ਪਟਰੋਲ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ , ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਟਾਰਟ ਕਰਣ ਲਈ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ – ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਪਿਆਰ , ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮ , ਕੇਵਲ ਦੁੱਧ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰੇਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਚਾਹੇ ਗਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦੁੱਧ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ , ਦੁੱਧ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਕਸਾਈਖਾਨੇ ਪਹੁੰਚਨਾ ਹੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਤਲਾਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗੀ , ਪਰ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੋਜਗਾਰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਆਤਮਕ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸੱਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਿਆਨ ਗ੍ਰਹਸਥ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਦਮ ਤੇ ਠੀਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ । ਮੇਰੇ ਬੱਚੋਂ , ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਹੋ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਰਸਤਾ ਹੈ । ਢਿੱਡ ਭਰ ਖਾਣਾ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਨਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਸੋ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ । ਨਮੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮਕਾਨ ਉਸਾਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਵੀ ਮਕਾਨ ਡਿੱਗ ਪਵੇਗਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਪਾਰਵਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਭੌਤਿਕਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਮੋਟੀ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਪਾਰਵਾਰਿਕ ਸੰਬੰਧ ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਠੋਸ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ , ਤਾਂ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ । ਆਤਮਕ ਸੱਮਝ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਹੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ । ਮਾਂਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਸਿੱਧਾਂਤ ਸੱਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਆਪ ਇੱਕ ਅੱਛਾ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਪੈਸਾ ਸੰਪਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਨਿੱਤ ਅਨਿੱਤ ਦਾ ਭੇਦ ਸੱਮਝਕੇ ਹੀ ਅਸੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਏ ਰੱਖ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ । ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦਾ ਜੋ ਅਤਿਕ੍ਰਮਣ ਅਸੀ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ , ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰੇਗਾ ।

ਮਾਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵੇਗੀ । ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਵਾਰ ਸੀ – ਮਾਤਾ , ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕਾ । ਪਿਤਾ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ , ਮਾਂ ਇੱਕ ਸਾਮਾਜ ਸੇਵਿਕਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ – ਜੋ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾ ਸੀ । ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਕਾਰ ਸੀ । ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਸੀ । ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕਾਰ ਸਟਾਰਟ ਕੀਤੀ , ਪਤਨੀ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ । ਉਸਨੂੰ ਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ । ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਬਹਿਸ ਕਰਣ ਲੱਗੇ , ਇਨੇ ਵਿੱਚ ਲੜਕਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਤਿੰਨੋਂ ਬਹਿਸ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਉੱਤੇ ਚੀਖਣ ਲੱਗੇ । ਇਨੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਪਾਏ । ਝਗੜਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ , ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਵਿਅਰਥ ਬਹਿਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ । ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਸਨ – ਪਤੀ , ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ , ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ , ਪਰ ਅਹੰਕਾਰਵਸ਼ ਤਿੰਨੋ ਆਪਣੇ ਪਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇ । ਸਦਭਾਵ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਸਪਰਧਾ , ਹੈਂਕੜ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਸੀ ।

ਬੱਚੋਂ , ਹੁਣ ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਝਾਂਕ ਕੇ ਵੇਖੀਏ – ਕੀ ਅਸੀ ਵੀ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਵਿਅਰਥ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ?

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੱਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਵਿਨਮਰਤਾ , ਖਿਮਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਗੁਣ ਪਾਰਵਾਰਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ , ਮਜਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਤੀ – ਪਤਨੀ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਫਿਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਸੀਮਾ ਇੱਥੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ । ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਾਰਵਾਰਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਫੈਲਦੀ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ , ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਲ ਚਰਾਚਰ ਦਾ ਇਸਵਿੱਚ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਨਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਇਹੋ ਪਾਰਵਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਰਮ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇਸਤਰੀ – ਪੁਰਖ ਪੂਰਨਤਾ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ , ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਅਜਿਹਾ ਆਦਰਸ਼ ਜੀਵਨ , ਅਤੀਤ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ , ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ , ਦੂੱਜੇ ਲਈ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਗਮਗਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਉਸ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਵਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਬਰਸਾਂਦੇ ਹਨ ।