ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਣਾ ਕੀ ਭਗਵਾਨ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸੀ ?

ਅੰਮਾ – ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਣਾ ਸਿਖਾਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਉਚਿਤ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾਵਸ਼ ਅਚਾਨਕ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਸੁਧਾਰਣ ਦੇ ਸਮੁਚਿਤ ਮੌਕੇ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ਸਤਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ , ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ । ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ , ਨਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਗਾਉ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮਹਾਨ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਲਕਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਸਥਾਪਤ ਰਹੇ । ਅਤੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ , ਇਸੇ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਜੇਕਰ ਮਕਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ । ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਲ ਬੈਠਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਹੋਗੇ ? ਨਹੀਂ , ਤੁਸੀ ਪਾਣੀ ਲੈਕੇ ਅੱਗ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬੁਝਾਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਵੋਗੇ । ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਆਪ ਵੀ ਡਾਲੀ ਲੈ ਕੇ , ਅੱਗ ਪਿੱਟ ਕੇ ਬੁਝਾਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਝਿੱਝਕੋਗੇ । ਉਸ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ । ਅਤੇ ਉਸ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਇਹੋ ਕੀਤਾ । ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਵਿਅਕਤੀ , ਗੰਭੀਰ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾਏ ਗਏ ਉਚਿਤ ਰਸਤੇ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ , ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਣਾ ਧਰਮ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ , ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਖ – ਦੁੱਖ ਦੇ ਬਜਾਏ , ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦੇਵਣਗੇ । ਜੇਕਰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਪਨਪਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਅਨਾਚਾਰ ਤੋਂ ਗਰਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ । ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸੱਮਝ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਨਾਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ । ਅਨਾਚਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧਦੇ ਵੇਖਕੇ , ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ , ਉਸ ਅਨਾਚਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਹੈ ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈ । ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਸੁਝਾਏ , ਪਰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁੱਝ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਕੌਰਵਾਂ ਨੇ ਅਣ-ਉਚਿਤ ਤਰੀਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਚੌਪੜ ਦੇ ਖੇਲ ਵਿੱਚ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਕੇ , ਪਾਂਡਵਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਲੈ ਲਿਆ । ਪਰ ਪਾਂਡਵ ਸੱਚ ਉੱਤੇ ਡਟੇ ਰਹੇ , ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਝੂਠ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ । ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮੱਝੌਤਾ ਕਰਣਾ ਚਾਹਿਆ , ਪਰ ਕੌਰਵ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ । ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਕੇਵਲ ਅੱਧਾ ਰਾਜ ਹੀ ਦੇ ਦੋ , ਪਰ ਕੌਰਵ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ । ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਕਿਹਾ , ਕੇਵਲ ਪੰਜ ਮਕਾਨ ਹੀ ਦੇ ਦੋ , ਅੱਛਾ ਪੰਜ ਨਹੀਂ , ਇੱਕ ਮਕਾਨ ਹੀ ਦੇ ਦੋ – ਪਰ ਕੌਰਵ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ । ਕੌਰਵ ਇਨ੍ਹੇ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸੂਈ ਦੀ ਨੋਕ ਬਰਾਬਰ ਭੂਮੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਤੱਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਨਾਂ ਚਾਹੁਂਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਲੜਾਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ । ਜੇਕਰ ਅਧਰਮੀ ਕੌਰਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ? ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਲੋਕ ਨਹੀਂ , ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ । ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ – ਪੂਰਨ ਵਿਨਾਸ਼ ! ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਲੁਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ , ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ । ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦਾ ਇਹੋ ਕਰਤੱਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਧਰਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣ , ਜਨਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਣ । ਇਹ ਉੱਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਣ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਪਕਰਣ ਬਣਾਇਆ ।

ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਰਵਾਰ ਹੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਕੌਰਵ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਨ ਸੱਮਝਦੇ ਸਨ । ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਣ , ਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਆਸ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ?

ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖਿਮਾ ਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਕੌਰਵਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਣ ਹੇਤੁ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਗਏ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਕੌਰਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਮਾਨੀ ਕਰਣ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੁੰਦਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਘੋਰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਣਾ । ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਾਰੰਪਰਕ ਤਰੀਕੇ ਆਪਣਾਏ – ਸਾਮ , ਦਾਮ , ਭੇਦ , ਸਜਾ । ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਉਪਾਅ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਿਆ ।

ਇੱਕ ਵਾਰ , ਇੱਕ ਸਦਗੁਰੁ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੀ । ਦੂੱਜੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਛਿੜ ਗਈ । ਸ਼ਿਸ਼ ਕਦੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਲੜਾਈ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਕਹਾਨੀਆਂ ਸੁਣ ਰੱਖੀਆਂ ਸੀ । ਉਹ , ਲੜਾਈ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਚਰਚੇ ਸਿਰਫ ਨਾਲ ਡਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਭੱਜਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ – ਬਸ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੁਸ਼ਮਨ ਵੱਧਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਿਪਾਹੀ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਤਾਂ ਹਾਰ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਗੁਰੂ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਮਝ ਗਏ ਕਿ ਸ਼ਿਸ਼ ਕੇਵਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ – ਉਸਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸਲਈ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਥਲ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ । ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ , ਪਰ ਫੌਜੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ , ਲੜਾਈ ਕਰਣਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਕਰਤੱਵ ਸੀ । ਕਾਯਰਤਾ ਪੂਰਵਕ ਪਲਾਇਨ ਕਦੇ ਵੀ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇੱਕ ਡਰਪੋਕ ਵਿਅਕਤੀ , ਸੰਨਿਆਸ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਲੈਣ ਤੇ ਵੀ , ਕਦੇ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ । ਗੁਰੂ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਸਮੱਝਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਧਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ।

ਲੜਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਨੂੰ ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੁੰਦਾ – ਜਾਓ , ਸੱਬ ਕੁੱਝ ਛੱਡਕੇ ਸਾਧੂ ਬਣ ਜਾਓ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ?

ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ , ਸੈਨਕਾਂ ਦੀ ਜਵਾਬਦਾਰੀ ਹੈ , ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਰਤੱਵ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਦੇ ਹਣ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਦਾ ਧਰਮ , ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਤਿਆਗ ਕੇ , ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ – ਤਾਂ ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ , ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਕਰਤੀ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਰਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ ।

ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ , ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਫੌਜੀ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਣਗੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੁੱਖ ਪਾਵੇਗੀ । ਇਸਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਨੂੰ ਇਹੀ ਰਾਏ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਰਤੱਵ ਨਿਭਾਏ । ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਹਾਤਮਾ ਲੋਕ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਲੈਣ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਠਹਰਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਸਮਯਾਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਲਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸੇਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦੇ ਵਚਨ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ , ਤਤਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਸ਼ਠਭੂਮੀ ਅਤੇ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਵੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ , ਵਿਰੋਧੀ ਖੇਮੇ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਸੰਬਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮੋਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੁ ਉੱਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਧਰਮ ਸੰਸਾਰ ਤਿਆਗ ਦਾ ਨਹੀਂ , ਬਲਕਿ ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਦਾ ਸੀ । ਉਸਦੀ ਤਪੱਸਿਆ , ਨਿੱਤ – ਅਨਿਤ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ , ਸਬੰਧੀਆਂ ਦੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਉਪਜੀ ਸੀ । ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਤ ਸੀ , ਇਸੇਲਿਏ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਖਾਤਰ ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਲਣ ਹੇਤੁ ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ । ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਲੜਾਈ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ , ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇੰਨੀ ਉਡੀਕ ਕਰਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ ? ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਸਨ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੋਹ ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਮ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਹਾਤਮਾ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਪਾਲਣ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਆਤਮਗਿਆਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਰਪਾਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ , ਸਦਭਾਵ ਅਤੇ ਬਖ਼ਤਾਵਰੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਮੱਤਭੇਦ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇ । ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹੋ ਆਦਰਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।