ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕੀ ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲੱਬ ਹੈ , ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਧ੍ਯਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ?

ਅੰਮਾ – ਵੇਦਾਂਤ ਅਧ੍ਯਨ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਰੱਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ । ਵੇਦਾਂਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਣਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ । ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੇਦਾਂਤ , ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ , ਉਹ ਉਨਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਲਕਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਵੇਦਾਂਤ ਕੋਈ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਚੁੱਕੇ ਫਿਰਨਾ ਹੈ – ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਣਾ ਹੈ । ਇਹੋ ਗੱਲ ਲੋਕ ਸੱਮਝਣ ਤੋਂ ਚੂਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ – ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਸੱਮਝ ਵੱਧਦੀ ਹੈ , ਸਵੈਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਨਮਰਤਾ ਵੱਧਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਵੇਦਾਂਤ ਇਹ ਸੱਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਰੱਬ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹਾਂ । ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਣ ਲਈ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ‘ ਸ਼ੱਕਰ ’ ਸ਼ਬਦ ਕਾਗਜ ਉੱਤੇ ਲਿਖਕੇ ਚੱਟੋਗੇ , ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਠਾਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੜਨ ਜਾਂ ਗੱਲ ਕਰਣ ਨਾਲ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਅਸੀਂ ਕੀ ਪੜਿਆ ਹੈ , ਕੀ ਅਧਯਨ ਕੀਤਾ ਹੈ , ਇਹ ਸਾਡੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਤੱਦ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ , ਅਨੁਭਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਦਾਂਤ ਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਸੱਮਝਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ‘ ਮੈਂ ਈਸ਼ਵਰ ਹਾਂ । ’ ਅਤੇ ਅਕਰਮਕ ਹੋਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ – ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕਿਉਂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ? ਜਦੋਂ ਕੁੱਝ ਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ , ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰੀਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਮ ਸੱਚ ਸਾਡੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਸਣਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਸੱਮਝ ਆਉਣ ਤੇ ਅਸੀ ਸਵੈਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਰਮ ਰਹਾਂਗੇ ।

ਅੰਮਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ । ਦੂੱਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਮੰਨਣ , ਅਜਿਹਾ ਅੰਮਾ ਦਾ ਕੋਈ ਆਗਰਹ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀ ਕੌਣ ਹੋ ? ਇਹ ਪਛਾਣੋ – ਬਸ ਅੰਮਾ ਦਾ ਇੰਨਾ ਹੀ ਆਗਰਹ ਹੈ ।